在民国时期，学医似乎是一个挺不错的路子，不管是盛世还是荒年，医生凭借着治病救人的本事，无论走到哪里，都能够有他的一席之地。
可在那个年代，有一部分医生是为学医讨生活，而还有一部分是想要凭借自己的医术来拯救百姓的生命，有一个“拯救天下黎明苍生”的梦想。
可是，当时的社会并没有摆脱积弱的现实，要想挽救黎明苍生，一个人的力量摆在那里，更是“杯水车薪”。
于是，在这群学医的人里面，便开始出现了转行者，孙中山与鲁迅便是其中之一。
医生的转型孙中山曾也是一名西医，凭此手艺原本可以衣食无忧。但随着“鸦片战争”的进行以及列强的入侵，医人已经没有办法挽救这个民族，于是他便放弃医生事业，转而去“医国”。
只有推翻腐朽的清朝统治，建立起民主共和国，才能从根本上摆脱被人肆意欺凌的尴尬局面。
而另一个转行的医生便是鲁迅。鲁迅原本是去日本学习医术，但是仅仅过了一年便办了退学。
针对于这一改变，鲁迅在《藤野先生》一文中提及过原因。日俄战争爆发，一些国人竟然为沙俄当侦探，转而被日本兵逮捕枪毙，而去围观吃瓜的也多是旧中国的百姓。
鲁迅通过这件事便深刻地认识到，单纯的救人根本没用，只有医好国人的思想，才会解救更多的人。
于是，鲁迅便将手术刀换成了笔杆子，通过发表令人深省的文章，来唤醒愚昧的百姓，让更多的人能够警醒起来。
除了鲁迅之外，还有一位能文能医的人，名叫陆士谔。陆士谔除了是一名医生之外，还写了大量的文学作品，堪称医生中最具文学细胞的人。
陆士谔师从清代名医唐纯斋，除了在医学方面擅长之外，小说的出版速度也相当惊人，他还凭借一本《新中国》，预言了百年后的中国，并且描绘了未来中国的蓝图。
陆士谔的预言陆士谔自幼就对文学方面展现出浓厚的兴趣，他不像其他小孩子那样贪玩，对于读书写作达到了痴迷的地步。
当时，家庭遇到变故，经济条件越来越差，陆士鄂小小年纪也不得不向现实低头，暂时放下喜欢的文学，转身投身到当时比较赚钱的医学行列。
治病救人对他来说，仅仅是谋求生存的一种手段。或许人们就是这样，当面临生存压力的时候，学习也变成了一件特别高效的事情。
陆士谔很快就将原本复杂难懂的医学理论理解通透，成为了一名好医生。
改善了经济情况，获得了谋生手段之后，陆士鄂又开始将自己的文学爱好捡了起来，并且开始大写特写。
他一边在大上海行医，一边又大力进行文学创作，以清初为背景的小说有20多篇，其中以《血滴子》最为火爆。
除此之外，陆士谔还曾大胆地展望了百年后的新中国，并且在“梦”的形式将自己的预言表达了出来。
在陆士谔这部名为《新中国》的小说中，他预言道：上海的租界已经被收回，马路非常宽广，并且法庭的律师也都是中国人。
那年的“万国博览会”将会在上海召开，为了方便人们出行，浦江大铁桥和越江隧道，并且建造了地铁。
路面上有数之不尽的高架立交桥，轻轨地铁穿行……
要知道，晚清时期的中国，连铁路都少之又少，但是陆士鄂就能够想象出来，百年后的中国铁轨能够从天上铺到地下，铺到海里。
横跨黄浦江的大桥用来方便人们出行，未来的人们早已摆脱了列强的影响，变得独立而又自由。
这在当时来看，只能被当成玄幻小说来读，因为当时的旧中国，就连吃饱饭都是一种奢望。即便到了建国初期，楼上楼下，电灯电话连想都不敢想，更别提是轻轨地铁了。
鲁迅讥讽陆士鄂鲁迅作为文学大佬，在文学行业有着很深的造诣，他原本就是通过书写旧社会的现实，来达到讽喻的目的。
让人们认清现实，从大国的梦中醒来。而陆士谔则对着这群连饭都吃不饱的人，开始用一个梦来唤醒百年后的中国能够举办“万国博览会”还能修建大桥，建设轻轨地铁，头顶电灯通明……
这与鲁迅的作品所表达的主题思想，存在着本质的区别，于是鲁迅对陆士谔的文章进行了讽刺，并且公开表示，陆士谔这就是典型的“旧瓶装新酒”的做法。
社会背景黑暗，连主权尊严都做不到，在这么大的反差之下，陆士鄂还能写出未来的中国能够收回租界，能够轻轨遍地，修建大桥，这让现实派的鲁迅十分不爽。
鲁迅讥讽陆士谔几句，现在看来，也符合鲁迅的形式作风，可是鲁迅也没有想到，现在这些预言竟然一一达到了。
后记陆士谔的文章引来鲁迅的讥讽，他倒也没有公开叫板，毕竟这对于陆士谔来说，仅仅是表达自己内心想法的一篇“闲文”。
这也符合儒家“人不知而不愠”的传统思想，可谁也没有想到，当年的戏谑之谈，还真的变成了现实。
如今的中国已经站起来了，大上海比陆士谔描绘的都要先进，想必他们如果泉下有知的话，想必也该为新中国而高兴。
