农历九月十九，恭祝观世音菩萨出家日。佛教认为观世音菩萨为大慈大悲的菩萨，遇难众生只要诵念其名号，菩萨即时观其音声，前往拯救解脱。

《法华经》曰：“苦恼众生，一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。”

《法华经》卷七《观世音菩萨普门品》详说观音菩萨于娑婆世界利益众生之事，谓受苦众生一心称名，观世音菩萨即时观其音声令得解脱，若有所求亦皆令得，又能示现佛身、比丘身、优婆塞身等摄化众生。

新译《华严经》卷六十八载，观音菩萨住在南海补陀落山。《大阿弥陀经》《无量寿经》和《观世音受记经》则以观音菩萨为阿弥陀佛之胁侍，常住西方极乐世界辅施教化，即以西方净土为观音菩萨之住处。

观音菩萨的道场

众所周知，观音菩萨的道场在中国的舟山普陀山上。观世音菩萨是随佛教的传播来到中国的。佛教约在西汉末，即公元一世纪时传入我国的，佛教的兴盛是魏晋南北朝时期。

普陀山是梵语简称，全称是普陀洛迦山、补怛罗迦等。因为中国人习性好略，或称普陀或单呼洛迦，比如武汉大学的珞珈山，名由此来。拉萨的布达拉宫就是也是这词演化而来。考普陀山之成为观世音道场的原因，在佛经上有提到，当时印度就有几个补怛洛伽等之说。

根据是佛经《华严经》68卷中的记载，“于此南方有山，名补怛洛迦，彼有菩萨观自在，汝诣彼问“菩萨云何学菩萨行，修菩萨道？即说颂曰：海上有山多圣贤，众宝所成极清净，华果树林皆遍满，泉流池沼悉具足，勇猛丈夫观自在，为利众生住此山，汝应往问诸功德，彼当示汝大方便”。普陀山是“不肯去观音”亲自“选定”的。据宋代《高丽图经》、《佛祖统纪》、《宝庆四名志》以及日本的《元亨释书》等史籍均有记载。

普陀山成为观音菩萨道场，除佛祖亲口“指定”和观音亲自“选定”外，历代帝王天子的“钦定”，也是普陀山成为观音信仰与朝拜中心的重要原因。陀山钟灵毓秀适合观音居住，从印度佛教北传入中国并逐渐汉化的近两千年漫长历史中找到有关依据。

观音菩萨出家日

出家日，代表着一个法身慧命的诞生，《涅槃经》中说：“居家迫迮犹如牢狱，一切烦恼由之而生，出家宽旷犹如虚空，一切善法因之增长。”

出家最浅显的意思，就是舍离俗家，趣于非家，剃除须发披服袈裟，以正信心受持净戒，增长一切善法善行。引申来说，是出烦恼家、出五蕴家、出三界家，以戒定慧庄严其身，息灭贪嗔痴，超出生死轮回，才是真正的出家。

一个人出家修道，不仅是为了解脱自己的生死烦恼，更是为了度化一切众生离苦得乐。

《宣说大种变经》云：“过去未来世，一切诸如来；无有不舍家，得成无上道；三世一切佛，称赞出家法；若乐供养佛，当依佛出家。”

本师释迦牟尼佛乃至十方三世一切诸佛，都是现出家身相而成道，出家功德不可思议。

观世音菩萨为了普度众生圆成佛道，舍弃一切出家修道，难行能行，难忍能忍，寻声救苦，感动人天，众生无不礼拜赞叹。在观世音菩萨出家纪念日举行法会，就是希望以此纪念菩萨的因行果德，感恩菩萨的大慈大悲。