古印度至今仍被认为是最神秘的文明之一。在这个国家，除了男性和女性，还存在第三种性别，兄弟可以共享一个妻子，而德瓦达西（Devadasi）——神的新娘，可以嫁给神。古印度是一个谜，女性既被视为奴隶，也被视为女神，而男女之间的亲密关系被认为是对神的尊敬。

今天，就让我们一起揭开这段神秘而复杂的历史面纱。

印度人至今仍相信，如果一个人以女性身份来到这个世界，那么在某个前世她一定犯下了严重的罪行，破坏了自己的业力。在印度的神圣法典中，女性被描述为既是奴隶，又是女神。作为妻子，她的任务是全面取悦丈夫。她没有任何权利，处于社会最底层，甚至不敢直呼丈夫的名字。

然而，作为母亲，她变成了女神：不仅在自己的家庭中占有崇高地位，而且在神圣的等级中与宇宙女性原则沙克蒂（Shakti）相提并论。古印度法律集《摩奴法典》的作者归属于人类传说中的始祖，该法典宣称：“精神导师比普通导师高十倍。父亲比精神导师高一百倍。但母亲比父亲高一千倍，作为孩子灵魂的教育者。”法律要求尊敬母亲：不能与她争吵，不能无帮助和支持地威胁她。

现在让我们谈谈德瓦达西，她们本质上被视为寺庙的神圣失足妇女。这是印度文化中最异国情调的现象之一。女孩们从小就被培养成为德瓦达西。她们佩戴手镯，穿着绿色的莎丽，整个童年都在紧张的训练中度过。未来的德瓦达西必须记住108个由湿婆创造的舞蹈动作，并学会用她们的舞蹈技巧赞美上帝。

她们还学习梵文的神圣经典，并学习在寺庙中履行职责。当女孩达到性成熟的年龄时，这意味着她很快就必须嫁给神，只是神将由一个祭司或婆罗门来代替。

很难在历史上找到另一个像德瓦达西这样的女性阶层，她们曾经受到如此尊敬，但后来受到如此羞辱。从梵文翻译过来，这意味着“神的女仆”，而德瓦达西在俄语中历史上被翻译为“神庙失足妇女”。对很多外来者来说，这个词是失足妇女的同义词，用于指任何属于寺庙的女人。直到今天，很难理解这个印度现象。

几千年来，这些舞者和祭司在神秘印度寺庙的半黑暗中为神服务。寺庙“洗浴服务”确实存在于许多古代文明中。祭司与朝圣者发生亲密关系，这被视为对土地的祝福——增加了生育能力和特殊的神圣恩惠。

在传统的印度文化中，平等，更不用说女性的独立，是严格禁止的。她们必须始终在父亲的“羽翼”下，然后是丈夫的，然后是长子的。女性是不自由的，她们没有权利选择丈夫。父亲为她们安排婚姻，父亲总是试图尽快将女孩嫁出去。根据摩奴法，理想的婚姻是新娘的年龄是新郎年龄的1/3。粗略地说，一个24岁的男人应该娶一个8岁的女孩，将她培养成理想的妻子。当然，任何亲密关系都推迟到她发育成熟才可进行（我很怀疑这一点）。

印度人相信婚礼仪式将丈夫和妻子绑定在接下来的七世人生中。印度女性的主要债务是服务她的丈夫。摩奴法规定：“即使父亲没有把她交给他，她也应该在他有生之年服从他，并且在他死后不忽视他。”女性的主要目的被认为是生育和养育儿子，他们将为已故的祖先进行纪念仪式。而女儿的出生，如你所记得的，根本不被赞成，因为她们最终会进入丈夫的家庭，不延续父亲的家族。

如果妻子表现出不尊重，比如说，对她醉酒的丈夫，根据法律，她会在几个月内被赶出家门，剥夺所有的装饰品。而且，对于通奸，妻子会受到严厉的惩罚——死刑。男人可以有多个妻子，这并不被视为罪恶。在最高种姓的代表中，甚至有后宫，有许多女奴，这也是正常的事情。同时，人们认为女性天生就是不守妇道和贪吃的，所以需要严格的控制。因为她可能在任何机会下背叛丈夫。

古印度的两性关系如同一部波澜壮阔的史诗，充满了复杂性和多样性。从“德瓦达西”到家庭奴隶，让我们不禁对古印度文明的复杂性和多样性感到惊叹。