资深解说员与本文作者

好花常开，好景常来。一年之内，笔者三访白礁慈济宫，每回感觉都不同。因为日前是随着全市“寻美漳州”组织统一行动，安排更有序，介绍更详细，节奏更升级。白礁慈济宫，位于福建省漳州台商投资区角美镇白礁村，供奉保生大帝，是闽台保生大帝庙宇的祖庙。素有南方故宫之称，全国首批涉台文物。保生大帝信仰传播海内外，清光绪四年（1878年）道御王青云等向海外、漳、泉乡亲筹金重修白礁慈济祖宫前殿，得到东南亚闽南华商的热烈响应，信众踊跃捐资、慷慨解囊，为重修白礁慈济宫尽心尽力。

此宫为国务院认定的全国重点文物保护单位，也是闽南人之信仰所在。供奉的“保生大帝”，被尊称为“吴真人”，“大道公”，是由民间之人仙逝成神。其原为宋代民间名医，姓吴名夲，字华基，号云冲，漳州市龙海区角美镇白礁村人，生于宋太平兴国四年（公元987年），卒于景祐三年（1036年）。吴夲生而颖异，从师学道，苦学岐黄，精通医术，在闽南发生瘟疫期间，他救人无数，被誉为“华陀再世，救治万民”，深受百姓的爱戴。后来在龙池岩险峰采药时，不幸离开人世。

慈济宫井水，洗脸马上“水”…

白礁慈济宫常务林雅凤

吴夲信仰，为何能遍及闽台及南洋。是因为：历史渊源起民间，口碑传承数百年。从1878年《重修慈济祖宫捐缘姓氏碑志》分析，捐缘者涉及泰国、新加坡、马来西亚、印尼、菲律宾、越南的华商；捐缘者的祖籍，多来自海澄县、龙溪县、同安县、永春州、漳浦县、长泰县等地。按照闽南原乡的习惯，白礁慈济宫原属泉州府同安县，青礁慈济宫原属漳州府海澄县。所以，泉州府信徒拜白礁，漳州府信徒拜青礁。但是，1878年捐缘白礁慈济宫的华商，则大部分是漳州籍华商。说明保生大帝信仰，在东南亚都认同其灵验，不分彼此，白礁青礁一视同仁。

如今，海外民间信众，以白礁慈济宫共同信仰为精神纽带，互访互动更频繁，联系密切多来往。进香信众，队伍如长龙，鞭炮天地动。这对中国文化在国际上的影响是软性的，随风潜入夜，润物细无声。在当今全球化的时代浪潮中，其意义非凡且影响深远。白礁慈济宫所承载的信仰，不仅仅是一种宗教崇拜，更是中国文化丰富内涵的具体体现。它的传播并非依靠强硬的宣传或推广，而是在民间信众的日常中，自然地渗透与交融，使得中国文化的种子，在不知不觉中播撒到世界各地。

资深摄像师在行动…

每来一回感觉新，民间信仰在于真。这种软性的文化影响方式，具有独特的魅力和强大的生命力。它不张扬、不喧哗，却能够深入人心。通过民间自发的交往，中国文化中的慈悲、仁爱、互助等价值观得以传递，跨越国界，温暖着不同肤色、不同种族的人们的心灵。它让世界看到了中国文化的博大精深和温和包容。在这看似平凡的互访互动中，蕴含着文化交流与融合的伟大力量，为推动中国文化在国际舞台上绽放更加绚烂的光彩，贡献了一份绵薄却又坚实的力量。

年初与专家一行访问白礁慈济宫