民国时期,新疆哈萨克人之生活与风俗

潇湘闻道 2024-06-18 23:28:29

【编者按】一方水土养一方人。民国时期的新疆哈萨克人的生活和风俗,移风易俗,可能和现在有所不同。

新疆局部地图 来源1943年新疆全省地图

哈萨克族,史称阖萨、曷萨、阿萨、可萨等。主要分布于我国新疆。建有伊犁哈萨克自治州、木垒哈萨克自治县、巴里坤哈萨克自治县。族源可追溯到西汉时的塞种、月氏、乌孙、康居、阿兰、匈奴等。六世纪中出现的突厥,以及葛逻禄等突厥部落,蒙古兴起前后的契丹、乃蛮、克烈、钦察等部皆为其重要来源。至今哈萨克族中仍保留有乌孙、克普恰克、克烈、乃蛮等部落名称。哈萨克,意为“避难者”或“脱离者”,十五世纪时,锡尔河下游部分游牧民在克拉伊及扎尼别克率领下脱离乌孜别克汗国东迁楚河流域,以此自称,是为哈萨克族形成之始。明末清初,与准噶尔部进行长期的交往与斗;清朝平定准噶尔、统一新疆后,大部分归属清朝。沙俄向亚洲扩张时,原属清朝的哈萨克的大部分逐渐被侵占,仍有不少陆续迁回祖国。主要从事畜牧业,兼营农业、狩猎业。保持较完整的氏族部落组织。部落内最小的生产组织和游牧聚落为“阿乌尔”。语言属阿尔泰语系突厥语族克普恰克语支。有文字。信仰伊斯兰教。建国后实现了社会改革均有发展。

《皇清职贡图》中的哈萨克族人

哈萨克人的生活

哈萨克多在伊犁塔城一带。其人皮肤黧黑如蒙古人而无其高大。宗教如回族而不及其纯正。大都游牧山中。故终年头戴皮帽。外作红色。长垂及项。状如风帽。衬衣多以白布制成。襦衣则五色皆可。无襟,状如西装。其外衣之长短与式样。亦大致如西式大衣。左悬皮囊右佩小刀。女衣稍长过膝。当胸恒以金丝编绪。缀以环纽。衣之前后悬有小袋甚多。可以贮存零星什物。男女均尙黑色。春冬则外加皮裘。富者则獭貂为之。贫者仅以羊皮。以多为美。赴宴时。虽在盛夏。亦恒服八九层。着牛皮软华。套以革履。其后跟尤特别高。附以铁皮。可以久而不坏。行时铮铮有声。入门时。脱其革履于户外。妇女多喜金钻为饰。如金钏、珠环、宝石戒子。恒满手满头以为荣。出外时,则手执短鞭。男女骑马疾驰而行。宴会则以牛马羊驼为馔。马湩为酒。款待上客。恒以马腊肠俄为敬。其制法以三四岁之驹肉。切成细丝。和以五味。置于肠内。束其两端。烤而干之。如普通之腊肠。性喜佐以浓烈之红茶为饮料。

哈萨克族人

无城郭庐室。故行止靡定。以游牧为为业。随地可张幕安居。铺以五色绒毯。亦有铁床木床。床上每多被褥。汇桨高约数尺。均以驼绒羊毛制成。枕则实以天鹅绒。轻暖异常。其被则较茵褥为薄。与俄俗相fang仿佛。性情凭而狡。好攘夺擦窃。行止无常。飘忽奠定。最难绳之以法。

哈萨克族妇女服饰

哈萨克人的风俗

婴儿至五岁时。父母为之行割势礼。事前退告戚友。延毛刺诵经祈厅。将势皮割去一周。亲友均送礼物道贺。富者恒杀牛羊以饷宾客。十岁时。便多擅骑术。控制自如。虽无鞍轻。亦能飞驰。其婚嫁礼俗。眞可以卖买式者目之。苟无相当代价。决难如愿以价。富者往往非牛马几千百头银几千两不能谈妥。聘礼数最。既经媒妁从中解决。乃偕其父母或兄弟作踏水之礼。至河干跃水而过之。以示决定之心。此后时往索银畜。须满半数后。其婿卽可至女家。拜见泰山泰水妻舅等。与女同餐共寝。系若夫妇。但聘礼数量如未交足。则万难正式行礼结婚。

哈萨克族人

即使有身。亦必堕去。结婚时。媒人携新郎及礼品来亲迎。凡女之父母叔伯兄弟。均握手鞠躬为敬。新妇即辞父母行。握手接吻。借示亲爱。以至亲之人。抱持上马。红巾遮头面。并骑至婿家。及门。扶入毡房。毛刺手捧洁水一盂。为之诵经祈福。毕。郎以水饮新郎新娘及同座之人。夜间。男女亲友。欢笑杂作。唱舞不休。乐尽始散。夫妻反目愿离者。则延头目戚属。论其是非曲底。其夫应指出事由。赔嫁资遣之去。其妻请离异者。则一切事物。均不能持取。众反复劝之。不听。乃立离婚书。摹手足。头目用戮印为据。若有子女。均归夫家。妇不得过问。夫死妻不得嫁外人。由其夫之兄弟娶之。不愿再醮者。亦不相强迫。又往往数人共妻。轮流宴处。亦不为奇。

哈萨克族

人病不知服药医治。而延毛刺诵福。及死。取冷水洗尸。以细白布坚裹置板上。衣以常服之衣。毛刺率其家人扛赴义园。掘地作长方穴。舁尸入其中。头南足北面西向。坡门垒土为墓。其墓或圆形。或长方形。或作方塔。高三四级。以方塔式为最普通。诸事旣毕。送葬者俟诵经行礼后而返。其俗亲丧不奠祭。举哀即已。死则速葬不逾宿。未葬前。隶不得饮食。葬后始大嚼。毛刺且攫死者衣服以去。葬后四十日内。皆延毛刺为之诵经超度。父母子女夫妻之间。丧服无定制。大多持服四十日。在此时内。不出外宴乐。不慕祭。仅延毛刺为之诵经。

其族无宗法谱牒。生子至十六岁时。辄分予牲畜。使自爲计。无刑罚纪律。其头目之命令。亦不甚遵。如人有罪。则衆共分议。罪小罚以牲畜。罪大则共杀之。而分其产。不必禀陈其头目。即御外战斗之事。

亦由其头目与衆约会。不愿者听。不相勉强。然均崇可兰经。富者岁捻金赴中亚拜摩罕默徳圣地。称为朝汗。普通人士。每日晨起即浣手洗宫浴下体。以求清洁。诵经祈祷。亦极虔诚。纪年无甲子。每月三十日。每年三百六十日。中有长斋期一月。期内早晚不饮不食。日落天黑。始敢就餐。至禁食之末日后。卽开斋过年。谓之小年。再过七十日。谓之大年。届时男女老幼。竞衣华丽鲜衣。依毛刺行诵经祈脑礼式。礼毕握手相庆。相与道贺。或唱歌跳舞。或驰马刁羊。三日始止。

平常礼节。算长见幼辈以接吻为亲。本辈以握手抱腰为欢。犹如西俗。客至。铺新布于客前。设茶食怀酪。贵客至。则繫牛马于户外。请客观之。然后屠宰。杀时必先诵经。血净始窑。每食手必净。头必冠。始席地面坐。据毯为桉。以刀割肉。以指取饭。性喜浓烈之煎茶。惟禁烟酒。忌猪肉。与回俗同。

【说明】

1、本文纯属个人学习整理原始史料,仅供参考,资料来源《新疆概览》、网络;

2、图片主要来源网络、个人收集、《1943年新疆全省地图》、《西域历史文化大词典》,传承祖国优秀传统文化,学习中华文化精神;

3、欢迎多多交流,难免有疏漏之处,还请指正交流。

1 阅读:51

潇湘闻道

简介:寻找历史遗留的宝藏,弘扬中华文化精神