17岁的黛雅是尼泊尔加德满都农村地区的一位女孩儿，就在前几年，她经历过了一生中最煎熬的一段时光。不仅被人关在荒郊野外的小黑屋里，还屡屡遭到村里人的歧视。有一段时间，黛雅因为受不了这种压力，甚至想要轻生。还好村里的年轻教师塔帕劝住了她，这才让她保住一条命。

时至今日，黛雅每次回顾那段时光，都控制不住自己的眼泪。这位黛雅究竟经历了什么？才会对她幼小的心灵造成如此大的伤害。其实关于黛雅的经历，还得从尼泊尔根深蒂固的封建传统开始说起。

众所周知，经期是每个女孩子的正常生理现象。就像男孩每天都要刮胡子一样，女孩每个月也需要面对这种身体上的变化。然而，在尼泊尔这个国家，对于女性来月经这种事儿，似乎有种天生的抵制。

如果一个女孩遇到了经期，她就会遭到村里人强烈的歧视，很多人甚至都不想接触她。最终这个女孩只能被迫躲在一个小黑屋里自生自灭，场面一度十分凄惨。

现在都什么年代了，咱们国家在民国时期就已经对月经进行科普了。如今已经到了21世纪，为何尼泊尔还执迷不悟，把月经这种事儿当做忌讳？

其实这主要跟尼泊尔的经济条件有关。由于国家贫穷，所以在国民教育的支出上也是微乎其微。再加上这个国家的老百姓生娃比较多，所以就更加负担不起孩子的学费。

由于缺乏教育，导致人们对月经这种事儿极度迷信。许多人看到女性在月经期间流出的血，纷纷感到可怕，声称这是污秽的象征。一旦沾染，就会染上疾病。与此同时，村里人在祭司的忽悠下，也将月经期的女性看成不洁的人。所以在这种封建迷信的观念影响下，尼泊尔对于月经期的女性采取“零容忍”的态度。

但月经这种事情本来就是天经地义，你再怎么“零容忍”，它也照样会来不是？

为了解决这个问题，尼泊尔人居然破天荒的想出了月经小屋这个操作。简单来说，就是在距离家的几公里处修建一个土胚房，然后将月经期的女性放置在里面。直到她经期结束，才能重新回来。

之所以要把月经小屋建的这么远，主要也是因为这种东西象征着不洁。如果放在家里很容易带来邪祟，所以干脆建的越远越好。也正是因为建的这么远，导致很多月经期的女性得了其他病，却得不到及时救治，最终死于月经小屋。

说到月经小屋的致死性，就不得不提及尼泊尔这几年因为月经小屋致死的女孩。

2012年5月，加德满都一名女性在月经小屋休养的时候，被一条毒蛇咬死。2013年12月，巴格隆的一名女性在月经小屋呆着的时候，由于天气寒冷，她在屋里面烧柴生火。最终点燃了月经小屋，被活活烧死在里面。

很多人可能会说，为啥这些女孩不往外跑呢？原因很简单，因为村里的规矩不让她们往外跑。

在村里人看来，一个处于经期的女性，如果不好好呆在月经小屋，而是四处跑动的话，就会给村子里带来厄运。届时村民们会将村子里发生的坏事儿全部怪罪在她头上，让她处于一个社死状态。

前面提到的黛雅，她们家就曾经发生过这种情况。黛雅的姐姐拉依有一次在月经期间，私自逃出月经小屋寻找食物，结果被村民们发现。村民不仅强行让巫祝给拉依“施法”，还强迫她用牛尿洗澡。

到了后来，只要村里面谁家丢了一只鸡，谁家的牛被老虎咬了，都能怪到拉依头上。拉依曾说，那段时间她仿佛处在地狱一般，只要走到哪里，都会遭到村里人的指责。正是因为村里人给月经期女性下了这种死规矩，使得这些女性每天都处于战战兢兢的状态，生怕自己有一天也会成为众矢之的。

当女性的思想被束缚住了，自然就把月经小屋当成了禁锢自己的牢笼。就算没有被铁链锁住，也丝毫不敢越雷池一步。在这种PUA式的威压下，有大量的尼泊尔女性因此而丧生，其中有绝大部分女性都是因为得不到及时救治而丧命。

比如2015年9月，久姆拉的一位女性在自己的月经小屋里感染了风寒。当时她企图离开月经小屋，寻求家里人的帮助。但是碍于村里的规矩，不敢走出月经小屋半步。一直等到天黑的时候，家里人才忙完农活，然后提着饭菜过来看她。

此时的她已经蜷缩在角落里动弹不得。由于身体虚弱以及营养不良，这名女孩一直口吐白沫，有时候还两眼翻白。家里人看到这种情况很着急，特别想把她救出来，然后带到附近的医院进行治疗。但是村规不可违，所以只能眼睁睁的看着她受苦。

而且在月经期间，其他人是不得触碰这名女性的。就算强行把她救出来，送到医院也没有人给治疗。因为医生们也是这种封建迷信的拥护者，尤其是乡镇医院，医生们普遍遵守村里面的规矩。在他们心中，救治月经期的女性就等于自断前程，所以没有人敢接这个活儿。

就这样，月经小屋里的那名女孩最终死于风寒。就在她闭上眼睛的最后一刻，仿佛在诅咒这个不公平的国家。为什么这个国家对月经期的女性如此残忍？为什么无辜的女性总要承受那些不该承受的代价？

当然了，这一切的措施和手段，都得建立在广大老百姓接受的基础上，逐步的进行推进。