《道德经》第二十万章，谈论的是宇宙形成过程。

宇宙形成，有两个主导思路:

其一，沙堆上由沙粒堆积出来的模式。

即，宇宙是无数事物运动变化过程的集合体。

其二，造物主模式。

即，先有一个宇宙，然后，宇宙不断产生物质。

老子思想到底是哪一种呢？

毫无疑问，属于第一种:沙堆模式。

何以见得？

1）中国传统文化中具有“混沌论”。

说宇宙最早一片混沌，然后逐步:清气上升浊气下降，形成天地。

由此，古人认为宇宙是混沌形成的。或者说混沌早于宇宙的形成。

这个混沌是:先于天地而诞生的。这就是“有物混成，先天地生”。其中的“先天地生=先、天地而生”。

2）混沌、属于古人的认知论。但翻译成现代语言，就不能再用“混沌”来搪塞，必须清晰明白的表述成:

混沌=万物之间的相互碰撞、相互作用，逐步形成宇宙。

其中的“万物之间的相互碰撞相互作用”其实就是古人所谓的“混沌”。

或者说古人所谓的“混沌”，就是俗话中的“糊糊、稀粥”之类的含义。只不过古人需要一个“官方名称”而已。

【原文】有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道。

有三层含义:

一，有物混成，先天地生=宇宙是万物相互碰撞相互作用，形成的集合体。

二，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母=每个事物当中都存在“由因而起由果而终”，这个寂兮寥兮独立存在的“因果逻辑关系”。而且这种“由因而起由果而终”的因果逻辑关系，是天地间万物统一的模式。

其中，母=统一模式。

三，吾不知其名，强字之曰道=这种统一的“由因而起由果而终”的事物运动变化过程，统称为“道”。

所以，并不是《道德经》没把道的概念说清楚，而是你古文水平太差读不懂古文含义而已！