刚才 刷到一位作者对“反者道之动，弱者道之用”的理解，他打了一个比方：“反者道之
刚才 刷到一位作者对“反者道之动，弱者道之用”的理解，他打了一个比方：“反者道之
三棱心爱文学的文章
搞了一辈子《道德经》，如果还不明白 “道”与“万物”的关系，我看还不如别搞了，赶
搞了一辈子《道德经》，如果还不明白 “道”与“万物”的关系，我看还不如别搞了，赶
我们在解读《道德经》或参与 辨争时，尽量不要用类似这样的表述方式，如：【"美言可
我们在解读《道德经》或参与 辨争时，尽量不要用类似这样的表述方式，如：【"美言可
学习《道德经》，最起码要解决两个问题;一个是“认知视角”的问题（常无欲和常有欲—
学习《道德经》，最起码要解决两个问题;一个是“认知视角”的问题（常无欲和常有欲—
所谓“悟道”，所谓“得道”，《道德经》中就有现成的答案：反者道之动，弱者道之用—
所谓“悟道”，所谓“得道”，《道德经》中就有现成的答案：反者道之动，弱者道之用—
老子的语言表达非常独特，但同时也带来了很大的迷惑性。给后人的理解带来极大困扰。今
老子的语言表达非常独特，但同时也带来了很大的迷惑性。给后人的理解带来极大困扰。今
之前谈了道、名、无、有、无为几个最基础也是最重要的概念。这几个概念贯通了、理解了
之前谈了道、名、无、有、无为几个最基础也是最重要的概念。这几个概念贯通了、理解了
刚才 刷到@问道华夏老师在评论别人文章 时将“反者道之动”理解为“大道与人的认知
刚才 刷到@问道华夏老师在评论别人文章 时将“反者道之动”理解为“大道与人的认知
昨天写了三篇微头条梳理我对《道德经》主要概念的理解 。我原打算是在完成《道德经译
昨天写了三篇微头条梳理我对《道德经》主要概念的理解 。我原打算是在完成《道德经译
谈 了“名”和“无”“有”，此篇文章 谈“道”。什么是“道”？就在刚刚，我还刷
谈 了“名”和“无”“有”，此篇文章 谈“道”。什么是“道”？就在刚刚，我还刷
上一篇谈“名”的微头条，有几位朋友的回复和评论极好，极赞成。甚得《道德经》旨趣。
上一篇谈“名”的微头条，有几位朋友的回复和评论极好，极赞成。甚得《道德经》旨趣。
今天撰文谈谈《道德经》中的“名”，几乎所有学习和研究者都把“名”理解为名字、命名
今天撰文谈谈《道德经》中的“名”，几乎所有学习和研究者都把“名”理解为名字、命名
读懂“有物混成"四个字，就能理解《道德经》在讲什么？ 有许多专家、学者、研究者
读懂“有物混成"四个字，就能理解《道德经》在讲什么？
有许多专家、学者、研究者
刷到某 “专家” 振振有词提议：我们应当废除公元纪年，理由竟是 “西方文明产物”
刷到某 “专家” 振振有词提议：我们应当废除公元纪年，理由竟是 “西方文明产物”
四十年深耕一本书，为何不开宗立派？ 有读者问我：你深耕《道德经》四十年，为何不
四十年深耕一本书，为何不开宗立派？
有读者问我：你深耕《道德经》四十年，为何不
有不少人自称自己“得道”“悟道”了，我总觉得很别扭，但又说不清别扭在什么地方。在
有不少人自称自己“得道”“悟道”了，我总觉得很别扭，但又说不清别扭在什么地方。在
小女孩不简单， 横竖都是人生赢家—— 如果失败了， 那是因为我脑子不好使；
小女孩不简单，
横竖都是人生赢家——
如果失败了，
那是因为我脑子不好使；
学习解读《道德经》一定要有整体性逻辑思维，比如47、48、49这三章，如果连起来
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6月份出现今年首月亏损，所以没啥好总结的，成败论英雄，本月就是个不折不扣的“失败
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“没有悟道、得道，根本就读不懂《道德经》”，这话乍一听把人唬得一愣一愣的，但仔细
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