DC娱乐网

三棱心爱文学的文章

万物是从无到有、从少到多、从简单到复杂吗?今天又接收到对“道生一、一生二、二生三

万物是从无到有、从少到多、从简单到复杂吗?今天又接收到对“道生一、一生二、二生三

今年已经结束,今年的股票收益率是57.84%,略好于去年的15.26%,这个成绩

今年已经结束,今年的股票收益率是57.84%,略好于去年的15.26%,这个成绩

最近“斩杀线”的话题很火,联系《道德经》来思考,发现,老子的思想有原始的社会主义

最近“斩杀线”的话题很火,联系《道德经》来思考,发现,老子的思想有原始的社会主义

“说出来的道不是永恒的道”,这种解读存在根本的逻辑自杀:它以言语否定言语的效力,

“说出来的道不是永恒的道”,这种解读存在根本的逻辑自杀:它以言语否定言语的效力,

学习者弄不懂“道法自然”,是没有弄懂"四法"的主体是谁。字面上,“四法”的主体貌

学习者弄不懂“道法自然”,是没有弄懂"四法"的主体是谁。字面上,“四法”的主体貌

“道随方就圆”,这种结论反映了学习者对《道德经》基本原理的无视和误解:貌似想提高

“道随方就圆”,这种结论反映了学习者对《道德经》基本原理的无视和误解:貌似想提高

理解 了纸币与其内在价值的关系,也就理解了道与万物的关系。问一个问题:是价值决定

理解 了纸币与其内在价值的关系,也就理解了道与万物的关系。问一个问题:是价值决定

又刷到了“反者道之动”,作者解释 为:宇宙的运行规则是反着来的,八拉八拉。我的质

又刷到了“反者道之动”,作者解释 为:宇宙的运行规则是反着来的,八拉八拉。我的质

最近“斩杀线”的话题很火热,看得我脊背发凉,如果我不是生长、生活在这个伟大的国家

最近“斩杀线”的话题很火热,看得我脊背发凉,如果我不是生长、生活在这个伟大的国家

再谈“道”和“悟道”。这个问题已经谈烂 了,光我自己就写过数十篇文章,还不包括《

再谈“道”和“悟道”。这个问题已经谈烂 了,光我自己就写过数十篇文章,还不包括《

刚才 刷到一位作者对“反者道之动,弱者道之用”的理解,他打了一个比方:“反者道之

刚才 刷到一位作者对“反者道之动,弱者道之用”的理解,他打了一个比方:“反者道之

搞了一辈子《道德经》,如果还不明白 “道”与“万物”的关系,我看还不如别搞了,赶

搞了一辈子《道德经》,如果还不明白 “道”与“万物”的关系,我看还不如别搞了,赶

我们在解读《道德经》或参与 辨争时,尽量不要用类似这样的表述方式,如:【"美言可

我们在解读《道德经》或参与 辨争时,尽量不要用类似这样的表述方式,如:【"美言可

学习《道德经》,最起码要解决两个问题;一个是“认知视角”的问题(常无欲和常有欲—

学习《道德经》,最起码要解决两个问题;一个是“认知视角”的问题(常无欲和常有欲—

所谓“悟道”,所谓“得道”,《道德经》中就有现成的答案:反者道之动,弱者道之用—

所谓“悟道”,所谓“得道”,《道德经》中就有现成的答案:反者道之动,弱者道之用—

老子的语言表达非常独特,但同时也带来了很大的迷惑性。给后人的理解带来极大困扰。今

老子的语言表达非常独特,但同时也带来了很大的迷惑性。给后人的理解带来极大困扰。今

之前谈了道、名、无、有、无为几个最基础也是最重要的概念。这几个概念贯通了、理解了

之前谈了道、名、无、有、无为几个最基础也是最重要的概念。这几个概念贯通了、理解了

刚才 刷到@问道华夏老师在评论别人文章 时将“反者道之动”理解为“大道与人的认知

刚才 刷到@问道华夏老师在评论别人文章 时将“反者道之动”理解为“大道与人的认知

昨天写了三篇微头条梳理我对《道德经》主要概念的理解 。我原打算是在完成《道德经译

昨天写了三篇微头条梳理我对《道德经》主要概念的理解 。我原打算是在完成《道德经译

谈 了“名”和“无”“有”,此篇文章 谈“道”。什么是“道”?就在刚刚,我还刷

谈 了“名”和“无”“有”,此篇文章 谈“道”。什么是“道”?就在刚刚,我还刷