生活中充满了各种烦恼和忧愁，或因工作遇到阻力，或为爱情遭受挫折，于是便觉得失意彷徨，甚至灰心丧气。此时就该懂得休息，可能经历一段空窗期，事情就会有所改变。

古代人也有同样的体验，有些诗人一直难以放下执念，便会深陷困境。有些才子善于调节身心，向大自然敞开怀抱，从而变得天人合一。下面一起读诗，郁闷和烦躁时，欣赏宋代高僧的佳作，感受一份惬意与超脱之情。

山居诗

宋 • 释延寿

青山一坐万缘休，努力应须与古俦。

散诞襟怀因绝趣，消疏活计为无求。

花明小砌和春月，松暗前轩带雨秋。

景象自开还自合，怡然何必更忘忧。

唐宋时期，佛教在中土得到了大力推广和发展，很多贫家子弟都走进了寺院，一些失意的文人也开始亲近佛禅，希望从中寻觅解脱的方法。僧侣们在修身静坐的同时，也会用诗行记录自己在生活中的体验和感悟。

延寿，宋初高僧，出生于杭州，俗姓王，曾经当过小吏，后来厌倦每日奔波的生活，于是削发为僧，吴越时在永明寺当过住持。大师雅好诗词，喜欢与文人雅士切磋，这首诗歌咏山居生活，表达出一份悠然之意。

开篇点题，揭示出作者非常喜爱山居生活，“青山一坐万缘休，努力应须与古俦。”高僧生活在青山碧水之间，闲暇时经常独自徜徉于竹林幽径之中，林中的鸟雀相伴左右，天上的白云跟随身边。

他每次坐在大山深处，就会感觉心静如水，更是远离了喧嚣、割断了尘缘。清澈的溪水汩汩流淌，高大的松柏静静屹立，诗人面对如此静谧的山林，忽然忘记了自己的存在，似乎神游太虚，与古人对坐。

“散诞襟怀因绝趣，消疏活计为无求”，颔联进一步描述作者山居生活感受。诗人曾在尘世间摸爬滚打，感受过奔波之苦、羁旅之艰，虽然寺院里青灯古佛的日子非常枯燥乏味，可是只要自己愿意静心修炼，就不觉单调，反而感到每天都会很多学问需要钻研。

因为断绝了尘外之趣，从而变得襟怀豁达、心境舒畅；由于心中无欲无求，于是便逐渐地消除和疏远了很多应酬活动。通过这两句的描述，大家可以感觉到大师极其超脱的情怀，不似凡夫俗子，经常受到名利羁绊。

颈联展现出禅院中的景象，“花明小砌和春月，松暗前轩带雨秋。”春天里，气清景明，狭小的台阶旁鲜花盛开，馥郁的花香令人陶醉，皎洁的月色让人遐想，如此良辰美景，还有什么烦忧不能忘怀？

秋天中，阴雨绵绵、天色昏暗，小轩前的古松也被层层雾气笼罩。由于香客稀少，整个寺院也不再如往日热闹，不过诗人反而可以独自一人安静地读书、思考，享受一份难得的清静。

“景象自开还自合，怡然何必更忘忧”，结尾表达出大师怡然自乐的心情。花儿自开自谢、鸟儿来去自由，春天里百花齐放、秋日中万叶枯萎，大师只管在一旁观赏，却从不干预，任其按照固有规律运行，甚至对人世间的生老病死也看得淡然。

普通人虽然不能像寺院里的僧侣那样超脱，却可以学习他们的散淡情怀。人世间有挣不完的财富，同时也有数不清的烦恼，凡事需要量力而行，适可而止，不要作不切实际的幻想，更不该由于每天奔波劳累而伤害了身体，反而得不偿失，被人笑谈。