民国十一年（1922年）腊月三十，吉林省，滨江道，阿城（今黑龙江省哈尔滨市阿城区）。

下午时分天上飘起了小清雪，气温尚不算冷。

在阿城东南四十里外的一片深山老林，有报号“占九江”的大绺子啸聚其间。此时在绺子外两里的一棵大松树下面，有两个崽子正埋伏在雪堆里，只露出大半个脑袋。

两人有些无精打采，耳边能听到绺子方向时不时响起的爆竹声，正有一搭没一搭的抱怨着“水香”不开面，竟然把他俩放暗哨排班在大年三十，真是扫兴。

所以他俩盼着来换班的，已经是望眼欲穿……

两里之外的绺子当中， 几个崽子正在卖力的劈着木头柈子。

一排排的大草房，烟筒冒着缕缕青烟。

抱着劈好的柈子打开房门，喧嚣声骤然入耳。

屋里的胡子们全都在兴高采烈的赌钱，打天九的、掷骰子的、看小牌的，四梁八柱则是更高端一些——搓麻将。

手气不顺的怂眉搭眼，通杀四方的大吹大擂，唾沫星子满天飞，顺便用一块角洋收买旁边看热闹的崽子舀一瓢凉水来喝。

也有人跳着脚下炕，到屋外旮旯解开裤带撒一泡黄尿，然后捎带手的钻进伙房，趁人不备拽下一条鸡腿，立在角落里乱吃。

院子里堆起来一捆捆的松明子，只待晚上点燃。大红的对联也早已贴起，横批下面五颜六色的“挂钱”随风飘荡。

对联最气派的还要数秧子房，上书：“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江！”

横批：“心慈人善”……

01

清末民国的时候，关东大地绺子无数，强取豪夺，民不聊生。

一般在平原地区或者是中小型的绺子，在冬季来临之前，都会暂时解散，各找地方猫冬，等待来年天暖的时候再码人（集合）搞慈善事业。

这是因为平原地区中小型绺子十分依赖青纱帐，事有不谐则往庄稼地里一钻，进可攻、退可跑。

但是大型的绺子，或者是地处深山老林的中型以上绺子，则没有猫冬一说。

毕竟大的绺子胡子人数过千，每年折腾一次能把大掌柜的头发薅秃，而且规模一大，根本不惧小打小闹的保安团围剿，只等招安穿上虎皮。

而地处深山老林的中型绺子，凭借地理位置的优势，也完全可以在绺子里过冬。

当胡子呢，最重要的当然是享受了。就和普通百姓一样，胡子对年节也十分重视，甚至因为腰里有钱、囤里有粮，重视过大年的程度可能会更高一些。

所以，每年冬天的第一朵雪花飘落，山里的胡子就开始为过年做准备了。

首先，磨盘肯定是要想办法搞到的，拉磨的驴子则是可有可无，毕竟有比驴子更好使唤的物事。只要有了磨盘，就可以在过年的时候做豆腐吃——平时不能吃吗？答案是能，但仅限于四梁八柱的领导层，毕竟黄豆属于贵重粮食，没法惠及到崽子，只有过大年的时候才能敞开了造。

其次，准备鸡鸭鱼肉，其中一部分是粮台花钱在集市买——这并不奇怪，胡子也不是一年抢365天，否则还费尽心思搞现大洋作甚？

当然，如果全都是花钱在集市买，也体现不出来胡子“尊贵”的职业属性。所以，另一部分是通过索要“小项”来实现。所谓的“小项”，就是给肉票家属飞海叶子（去信），要求准备白条猪、大鸡、冻鱼，另外浮水子（豆油）、海沙子（盐）也是多多益善。

有人要问：肉票家属送来“小项”就可以放人了吗？

答案是否定的，因为送上“小项”只能保证肉票在秧子房少遭罪，想要真正放人必须交上“大项”（银洋、金条、奉票）。

不送“小项”不行吗？

当然行，必须行……

02

绺子里的胡子，在过大年的基本风俗上，与民间百姓大体相同步，因为艺术来源于生活。但又有些区别，毕竟艺术高于生活……

二十三，灶王爷上天——绺子里的胡子也送灶王，不过不给抹灶糖，而是用枪比划着威胁灶王爷上天说好话……

二十四，扫房子——胡子也会象征性的打扫一下房屋，不过都是地位低的崽子来干。

二十五，磨豆腐——这个不消说，费劲巴力搞来的磨盘此时派上用场，拉磨不用驴，现成的肉票都是免费劳动力。

二十六，烀猪肉——在院子里架上大锅，大块的猪肉放进去，下面烧木头柈子，还没煮到六分熟，就有胡子迫不及待的抓过来用随身带的青子（短刀）切着吃，像极了饿死鬼。

二十七，杀年鸡——杀人都不扎眼，杀鸡没啥可说的。

二十八，把面发——也没啥可说的，负责揣面的胡子，两手黢黑。揣完之后，就变得十分干净。

二十九，蒸馒头——同样没啥可说的，请忽略临时客串白案的胡子，那冻出来的大鼻涕。

大年三十，早上吃挑龙（面条），然后是集体拷票（折磨肉票），聊以为乐。

旧时候关东一带不讲究年夜饭，但讲究大年三十的中午饭，胡子也不例外，讲究的是七碗八碟。吃饱喝足，然后就是开局赌钱，欢乐无边。

晚饭则是吃翻张子（烙饼）+大骨头肉+烧鸡，放开了搬浆子。

至于年夜饭，则仅限于漂洋子（煮饺子）。

关东民间在过大年这一天开始供家谱（一张1.5*1.2米的硬纸，上画古装人物像，写有家族中祖上数代的名讳），一直供到正月初三或初五，这与南方的开祠堂属于异曲同工。

而绺子里的胡子肯定不可能去供家谱——祖宗要是知道他们当了胡子，怕不是得气抖冷。

胡子供的是达摩老祖。

从大年三十中午开始，一直到正月十五，每天达摩老祖的神像前面都是早、午、晚各烧三炷大香。

此外，关东旧时民间过大年，会在室外供天地牌位，即在一张红纸上写“天地之大也，鬼神其盛乎”，一直供到初五，每天同样早、午、晚各烧三炷香；而绺子里的胡子则不是，而是在室外供十八罗汉，只在早上烧一次香，是十八根，讲究的是前三后四、左五右六。

不论是达摩老祖还是十八罗汉，贡品都是一块生猪肉，三堆馒头。馒头上面还用干草果蘸着红颜料，点出印花图案。

馒头可以理解，就是这个猪肉比较奇怪，浑然不顾人家是要吃斋的……

但对于绺子里的胡子而言，过大年的时候供奉达摩老祖与十八罗汉是非常重要的事情，必须按时烧香，水香会专门安排崽子负责这个。

如果中间出了差头，当时不会如何。但等出了正月，肯定会挨收拾，最轻也得是穿绒裤（用铁丝编成裤子模样，烧红之后套在腿上）。

03

关东旧时候的风俗是：在吃年夜饭之前，需要“发纸”。即在院子里点燃芝麻秸、豆秸等，生起一堆熊熊燃烧的篝火，噼里啪啦的点燃鞭炮，然后就是烧纸钱祭拜天地鬼神——“发纸”大约就是“发钱”的意思。

这是辞旧迎新的一个重要步骤，今天东北农村部分地区尚保留有该习俗，认为不发纸，就不是真正的过大年。

而绺子的胡子不敬天地鬼神，所以没有发纸这个重要环节。但是他们在这个时间段也会有一个保留节目——迎财神。

胡子信的是武财神关云长，认为八方来财，所以在吃年夜饭之前，需要由搬垛先生推算出财神方位，然后对着这个方向烧纸祭拜，也会放鞭炮。

顺便把秧子房里的肉票再蹂躏一番——因为肉票就是财嘛。

有人以为过大年的时候秧子房里的肉票会多多少少有一些待遇，比如吃顿像样的——那是想多了，家里及时奉上“小项”的还会好些，没奉上的反而会更遭罪，因为胡子的娱乐项目太少，大约也就只有一个赌钱。

赌赢的还好，赌输的往往就是找肉票撒气泻火。

在胡子眼里，肉票其实不算是人。

而对于自己的马，在过大年这一天会有高一等待遇：特意用大锅焖小米干饭，待晾凉之后拌上海沙子（盐）放到马槽子里，让马美美的吃上一顿。

等到大年初三，有的绺子甚至会组织秧歌队表演，描眉画眼、穿红挂绿，能脚踩高跷的则会博来一阵阵的喝彩声。

早年间，民间的秧歌队甚至可以到绺子里讨彩，而且胡子们肯定不会为难，看完表演之后还会招待一顿好饭，走的时候再预备赏钱。

有一个不可言说的行业则会跟着混在秧歌队里，进绺子里躺赚一笔快财……

但是后来不行了，因为在民国十二年（1923年），黑龙江佳木斯一带的老来好绺子，大年初五被打花达了（打散花）——保安团化妆成秧歌队，里应外合两开花，顿时就把毫无准备的胡子都摘了瓢。

04

通过胡子过大年的种种表现可知，他们也只是普通人——穷凶极恶的普通人。根据刑侦经验可知，三两个恶人聚在一起往往就会搞出杀人放火抢钱行的大事情，而几百上千恶人聚集起来，可想而知。

人性之恶，会被无限放大，即使过大年那也是群魔乱舞！

他们穷凶极恶、不择手段的最终目的，还是在于享乐。而过大年作为农耕时代最重要、最被普遍认可的一个祥和节日，胡子们自然会趁机高乐一番，放纵自我。

只不过普通百姓过大年，是辛苦劳作一年之后的犒劳。而胡子过大年——同样是辛苦劳作一年之后的犒劳，只不过生产工具不是土地与锄头，而是快枪、洋马。他们的快乐，是建立在无数人的痛苦与恐惧基础之上。

乱离人，不及治世犬。

我辈当感恩生活在太平盛世，可以安安稳稳的喝杯小酒，过个大年。

谨此：“爆竹一声旧岁除，春风送暖入屠苏”——祝老少爷们新年快乐，真·财源广进！