事物的本质是否只有在人们的认识中才能被显现，由此，被人们认识到的事物的本质究竟是最真实的本质自身，还是本质的显现。

一种不被人们把握的事物本质是不存在的，那样的话，就无所谓本质了，它就仅仅只是物自身而已。

事物的本质或多或少的包含有认识的因素，一经认识主体的参与，事物立马就在本质与本质的表象中纠缠不清，自然之物则没有这种烦恼。

于是本质的表象就支撑起了我们把握本质的唯一桥梁，必须要在本质的表象与本质的整体考虑中才能认识到本质的现实。

很容易犯的一个认识错误就在于，在追问事物的本质时，人们通常会把那些规定事物本质的根本条件一一去除，只留下事物本质自身。

试问一下这种状态下的本质如何被把握，那些用来把握本质的条件都被去除了，认识者已经失去了通达事物本质的桥梁。

因此，事物的本质一定与事物的表象紧密相联的，没有事物本质的表象，于是就被规定为假象，而没有显现为表象的事物，就被规定为自在之物，或者可以被规定为物自身。