老子说：天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

凡心两扇门，善恶一念间。这世间本无善恶之分，只因人们有了分别之心，也就有了善恶之分。都说诸恶莫作，众善奉行，这个善到底用什么标准来评判呢？理解什么是真善，我们才能做到 种真善 因，得真善 果。

接下来，分享关于善恶的三 个小故事，欢迎品读，祝福您在故事中悟得正见，善护身语意，善护因果。

故事一：上次可恶，这次友善。到底是善是恶？

南山和尚有两名弟子。一天，大弟子外出化缘，得了一担鲜桃，他挑着桃儿乐滋滋地往回赶。路过李家庄时，大弟子内急，就把桃子放在树下，然后找地方方便去了。回来时，见一大群人正围在树下吃桃子，大弟子大喊:“那是我的桃子，不许吃。”听到喊声，人们“哄”的一声散了。

回到寺里，大弟子向南山和尚抱怨:“李家庄的人太可恶了，居然偷吃桃子。”南山和尚慈祥地笑了:“不怪他们，愿佛祖保佑他们平安。"

善与恶过了一阵子，二弟子下山化缘，一不小心摔伤了腿，倒在了李家庄的村口。村民发现了，就把二弟子抬回家中，还请来医生给他治疗。伤好后，二弟子回到寺里，把经过告诉了南山和尚。

南山和尚笑了，他问大弟子:“你还说李家庄的人可恶吗?”大弟子挠着头，说:“上次是挺可恶的，这次怎么友善了呢?”南山和尚说:“大善大恶的人，毕竟是少数。大多数人，都和这李家庄的村民一样，是些普通人。既有小善，也有小恶。你给他一个善的契机，他就表现为善;你给他一个恶的契机，他就表现为恶。你把一担桃子丢在树下不管，还怪别人偷吗?所以说，恶要原谅，善要引导。"

故事感悟：行有不得，反求诸己。评判别人的“恶行”之前，先看看自己有没有开放一个给人随意“品尝桃子”的机会。否则你眼中的“恶行”，最先伤害的不是那个“恶人”，而是你自己的心。

小故事二： 狼与羊，小善即大恶，大善似无情

曾经在北美洲发生了这样一件事，人们同情羊群惨遭狼群的屠杀，于是将草原上的狼群给赶尽杀绝。本以为这样就可以保护好弱小的羊群，让它们在草原上幸福的茁壮成长。未曾想，这一举措严重的破坏了草原上的生态平衡，反而导致更多羚羊的死亡：

没有了狼群的攻击，羊群的数量迅速壮大。但草原的植被有限，很快，羊群就没有了食物，草原的绿化也遭到严重破坏。

没有了狼群的追捕，羚羊们每天都可以慵懒的散散步，无需再快速的奔跑。

这导致羚羊的身体免疫力下降，大量病死。

同时，由于已经没有狼去消化掉羚羊的尸体，尸体只能在草原上腐烂变质，最终瘟疫横行。

人们哪里料到，当初他们的“善意”之举，竟然导致如此恶劣的后果，使得本来生机勃勃的草原，逐渐退化成死气沉沉的沙漠，羚羊的生存环境更加堪忧。

后来，人们不得不“无情”的引入狼群去捕杀羚羊。在狼群追，羊群逃的动态竞争中，草原才慢慢的恢复生态平衡，逐渐有了往日的生机。

故事感悟： 每个人心里都有善良，在别人遇到危难的时候，都会心存不忍，想要去帮一把，但是如果你的善行只是为了平息自己心中的不忍，而不是去真正的改善别人的处境，那就是“小善”，这样的善行，还是不做的好，不然反而容易让对方陷入新的危险之中。

小故事三：修行人与 禅师，天性与慈悲

有一位修行人，在河边打坐， 这时，他听到一阵挣扎的声音。睁开眼睛一看，是一只蝎子正在水里挣扎。他伸手把它捞上来，却被蝎子竖起的刺蛰了一下。他把蝎子放到岸上，继续打坐。

过了一会儿，他又听到挣扎的声音。睁开眼睛一看，那只蝎子又掉到水里了。修行人无惧，再次出手，岂知又被蝎子狠狠蛰了一次。这时路过一位禅师，说: “ 它老蜇人，何必救它 ? ” 修行人答: “ 蜇人是蝎子的天性，而慈悲是我的天性，我岂能因为它的天性，而放弃了我的天性。”

这时，他又听到挣扎的声音。 一看，蝎子又掉进了水里。他看着自己肿胀起来的手，再看了看水里挣扎的蝎子，毫不犹豫地再次向它伸出手去。

这时，禅师把一根树枝递到他手上。说道 : “ 你不用改变你的天性，但你可以改变你的方法。” 修行人便用这根树枝捞起蝎子，放到了岸边。

禅师说 : “ 慈悲是对的，既要慈悲蝎子，也要慈悲自己 。”

故事感悟：即便饱尝痛苦，也不可随波逐流，从而改变内心的慈悲与良善。可是，善良、慈悲这种， 我们肉眼看不见的品质，若想把它展现出来、发挥好其作用，就需要一定的方法。 保护好自己， 才有资格善待别人。 帮助别人前， 首先要学会自救。

有些人， 有一身的方法，却缺乏一颗慈悲之心，那么就需要培养其志向，

有些人， 有一颗慈悲之心，却缺乏适当的方法，那么就需要寻找其方法。

真正的善良，是理性的，是摒弃感性的、情绪的因素，不被情感左右，不被情绪困扰；

真正的善良，一定要匹配以智慧，人们既要洞悉世相人心，也需明白自然天地法则，只有这样，他的善行才能合乎天道，不违背自然而又能帮助别人摆脱困境。