写作训练：争与不争
名言警句
1.唯不争，故天下莫能与之争。古之谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。 ——老子
2. 不争,乃大争，不争则天下人与之不争。
——林语堂
3. 唯有不张扬不激越的事物才能长久。
——余秋雨
4. 有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。
——塞涅卡
5. 事能知足心常泰，人到无求品自高。
——纪晓岚
6. 物竟天择势必至，不优则劣兮不醒则亡。
——梁启超
7.我并不认为如果没有竞争，一般人就能幸福，因为竞争一直是，甚至从人类起源起就是对大部分激烈活动的刺激物。
——罗素
8. 君子无所争，必也射乎。揖让而升，退而饮，其争也君子。
——孔子
【素材积累】
1.杨绛：我和谁都不争
国学大师钱钟书的夫人杨绛，也是位著名的作家、翻译家。她通晓英语、法语、西班牙语，由她翻译的《堂吉诃德》被公认为是最优秀的翻译佳作。她93岁时出版散文随笔《我们仨》，风靡海内外。杨绛有句名言：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”是啊，与其和人争名夺利，不如静下心来做好自己。正是因为有了这种与世无争的恬淡心态，杨绛才能避开人世纷扰，潜心于文学和翻译，最终做出不俗的成就。
2.庄子：吾将曳尾于涂
庄子在濮河钓鱼，楚王派使者前去请他做官，庄子头也没有回，说道：“我听说楚国有一只神龟，死后会被供奉在庙堂之上。你们说它是宁愿受人供奉呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴？”两个使者说：“生而曳尾于涂。”庄子说：“请回吧，吾将曳尾于涂！”
3.张之洞的善争与不争
晚清重臣张之洞，曾是科举考试的探花，对于这个成绩，张之洞很是沮丧，因为他的目标原本是独占鳌头，他的人生信条是“平生不做第二人选”。由此可见此人善争的一面。善争，是自强不息、不甘落后的表现，是他成就事业的重要基础。但是，张之洞也有“不争”的一面，他曾经说过：“吾平生有三不争：一不与俗人争利，二不与文士争名，三不与无谓争闲气。”正是有了这三不争，他才能清风廉洁，不染杂尘，抵达了事业的巅峰。
4.“六尺巷”的故事
相传清朝桐城地区，有一吴姓乡绅与张英宰相是邻居，吴家准备做新房，地基压过了两家的地契地，张英家人即赋书当朝宰相，诉说事情原委，张英后来写了封家书回来，内容是：一纸书来只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
让自家退后三尺，后吴姓乡绅也觉得不好意思，也向右退了三尺，六尺巷的故事由此传了下来。
5.兄弟争雁的故事
兄弟两个外出打猎，看见一只大雁从天上飞过，兄弟俩拉好弓准备射雁，这时却为了射下雁后该如何吃而争吵起来。哥哥说要煮着吃，弟弟说不行，要烤着吃，争论了半天也不分高下，最后没办法，就找了一个过路的老人来评理。老人说：“把雁分成两半，一半煮着吃，一半烤着吃不就得了?”兄弟俩觉得这个主意不错，就听从了老人的安排，但抬头射雁时，大雁早已飞走了。
可见，争吵实在是一件两败俱伤的事，到头来谁都得不到好处。
6. 毕加索对绘画的不懈努力与争取
毕加索，世界最具影响力的现代派画家，人们称他为“人类艺术史上罕见的天才”。毕加索从小就很有艺术天赋，然而这个“天才”在学习上却是个白痴。每次考试，即使让他作弊，还是不及格。对“二加一等于几”的问题，他也不能集中注意力去想。就连老师也认为他智力低下，根本没法教，他经常在毕加索父母面前，绘声绘色地描绘毕加索的“痴呆”症状，毕加索的母亲听了又羞又恼，觉得无脸见人。当时，几乎所有的人都认为：毕加索是一个傻瓜。
9岁时，画出了斗牛的第一幅油画，未满14岁就开了个人画展，16岁正式开始了艺术生涯，一生画法多样、风格迭变，连新闻评论也跟不上他的节奏。他在60岁时还学习版画，70岁学习陶工，他说：“一旦你的工作结束，便意味着你必须开始新的工作。……你永远都不能说‘结束’这两个字。” 世间不乏拥有天赋者，可是聪明如柳宗元笔下的方仲永，最后不也“泯然众人”吗？毕加索成功的主要原因，除了艺术天赋外，谁能说与他不懈努力追求的精神无关？试想，一个对艺术境界不“争”的人，一个对事业不“争”的人，会这样“活到老，学到老”吗？
7. 西西弗斯的精神力量
柯林斯国王西西弗斯死后获准重返人间去办一件差事，是他看见人间的水、阳光、大海，再也不愿回到黑暗的地狱触怒了众神。在召唤、愤怒和警告都无济于事的情况下，神决定对他予以严厉惩罚，把一块巨石推上山顶，石头因自身的重量又从山顶滚落下来，屡推屡落，反复而至于无穷。
多么巨大的精神力量，是一个注定要失败的与命运相抗争的人，没有怨恨、没有犹豫，不存任何希望。他明明知道劳而无功，却朝着不知道尽头的痛苦，脚步沉重而均匀。他清醒的知道，无数次的胜利其实是无数次的失败，但这只是激起了他的轻蔑。“看成败人生豪迈，只不过是从头再来”。
8. 老鹰与蜗牛的竞争
老鹰与蜗牛比争上金字塔，老鹰振翅高飞，瞬间便抵达了金字塔，蜗牛虽然一步一步攀爬，途中还曾跌落，可它最终还是达到了塔顶。如果蜗牛看着老鹰如此轻松地飞上金字塔，就自卑起来，深感不自量力，如是，蜗牛又怎能抵达高高的金字塔顶呢？蜗牛与老鹰之比，不是比谁的姿态优美，比谁的速度快捷；蜗牛的不争，乃是一种毅力，一种气概，一种飘然出尘的品性！
【优秀范文】
为国而争先，为利而不逐
大国泱洪，大潮滂滂。在当下风起云涌、激流急进的社会下，事事离不开竞争。不正当竞争、作假等乱象频频发生，我们应赓续前人高尚品质，做在为国等大事上敢为人先，在追名逐利的名利场中为而不争的新时代青年。
为义而争先。国家大事、小事，我们应为大义而追逐竞争，成就更好的自我。君不见“大漠敦煌女儿”樊锦诗，扎根大漠三十年，与雪白头；君不见小村青年桂海潮，凭借自己的不断努力，终于从山脚下放羊牧“星”的少年，变成已踏上太空的宇航员。前有南仁东廿二春秋栉风沐雨，令窝凼洼谷醒天眼；黄大发卅六寒暑筚路蓝缕，换绝危崖逾涓流，仅有林俊德五十星宿深藏功民，教瀚海黄汀腾核云。这些“竞争者”，扎根一线，敢为人先，走在建设发展强国和科技强国的最前沿。高尚的竞争促使人们疾驰飞奔，培养卓越的才能。
为利而不逐。要求我们保持纯洁与坚定。光武帝在位四年，有齐惠连、海良宜等文官，武亦有萧方旭击败边沙十二部、戚时雨镇守启东。出现短暂的“光武中兴”，可外戚花思谦勾结世家与权宦潘如贵，洗银子、倒卖茶盐铜铁，掏空国库赚取暴利，与民争利、为利而逐。最终落得个家破人亡、国家易主的境地，“失德”网红、“失义”偶像，千万粉丝的网红“秀才”号称中老年女性收割机，却欺骗六十岁女性打赏五十多万号称事后分红，偷税漏税的明星偶像更是多如牛毛，连号召力在一定范围内的巨大的他们都无法做到为利而不逐，更遑论他们的粉丝群体及观众。
正确看待争与不争，平衡好二者间的关系，为义而争先，为利而不逐。
作为新时代青年，在大事上我们应有竞争的精神，整装待发；在乌烟瘴气的名利场上，我们应有为而不逐利，才能更好地成就他人，也在同时造就更加优秀、永葆先进性和纯洁性的自我。争，是卓越才能的源泉；不争，故天下真能与之争，我们应把握二者，成就自我。
凡木有根，方能生发；凡水有源，方能奔涌。新时代青年应手持竞争的火炬，成就不争的盛世，唱出新时代的强音！
怀不争之心，行良性竞争
老子追崇不争之道，休谟却认为“高尚的竞争是一切卓越才能的源泉”。不争可无为而治，竞争更能使自己获得卓越才能。因此，我们当以不争的从容心态，进行良性竞争，以促使自身进步。
不争之心，是指竞争中保持从容，坦然面对成败，当居次要；良性竞争，是指公平的比赛，能促进自身发展的竞争，当居主位。
怀不争之心，与自我竞争，超越自我，实现自身升华与华丽转身。
观天下于千古。苏东坡被贬后，儒、道、佛三家相互竞争，使其思想不断升华，最终融汇三家，以更积极、乐观、从容的自我超越曾经追求入世的自我。抚四海于今朝，
高铭暄为钻透马克思主义经济学，无数遍翻阅《资本论》，每一遍都作下更为深入的注解，力求超越上一次的阅读精度。他们都从未过分关注得失，即怀不争之心，而与自我进行竞争，在竞争中实现飞跃，实现升华。
怀不争之心，与他人竞争，获得前进的动力，激励自身实现进步目标。
奥维德曾认为，“一匹马如果没有另外一匹马紧紧追赶并要超过它，就永远不会疾驰飞奔。”这正如鲶鱼效应中，鲶鱼激发其他鱼类的活性。此理具有普遍性。张京在淘汰率高达96%的竞争中，踔厉奋发，每日进行反复的交传练习，才获得了进入外交部翻译室的机会。正是因为她与千百名优秀译员进行竞争，才得以激发她的活性与野心，使她迸发出强大的力量以促进自身的进步。也正是因为她从未过分关注成败，保持从容不争之心，她才能在竞争中正常发挥，不受心境起伏的影响。
怀不争之心，当进行良性竞争，公平友好的性争才能促性竞争双方共同进步。
历史证明，恶性竞争只会两败俱伤。美国坚持进行越南战争，看似掠夺了大量的资源并威慑东亚，实则因巨额军费支出拖垮自身，成为引发经济危机的导火索之一。此类不公平的恶性竞争，既造成双方的损失，又破坏了应有的秩序。比之于
中法贸易切磋双方，既提高了自家产品的质量和销量，也顺应了经济共同体的潮流。得不偿失与双方进步对比，正彰显了良性竞争的必要性。
风起青萍，这是充满竞争的时代。不争不抢隐于世的行为固然不可为我们青年所取。我们当怀不争从容心，行良性竞争，促使自我进步，为万事开太平，为山河落墨。
竞争以致远，不争以稳重
曾言“高尚的竞争是一切卓越才能的源泉”。也曾言“以其不争，故天下莫能与之争”。在科技迅猛发展的时代，我们要争地位、争荣誉，又在美美与共的时代，我们不争赢稳重、赢和平。诚然，争与不争并非对立，但竞争方可助推大有为。
为未来美好明天而争，点燃幸福之道路。蓦然回首，中国从一个贫穷小国逐渐成长为实力与智慧并存的大国。且看这样一位女性，她怀坚定信念毅然回归广西百色助脱贫，她在脱贫致富的道路上与时代步伐竞争，不至于落伍。时代的进步助力她去争夺安康，去为百姓争夺幸福。她便是脱贫战士黄文秀。再看中国贸易市场，我们竞争价格，竞争品质，极力打造竞争力市场。正是有竞争力，才使得商品能够得以在社会流通。君可见，科技水平更需要竞争。从“一轮秋影转金波”的对月祈望，到如今嫦娥四号的太空漫步；从“家书抵万金”的音讯难传，到当今5G时代的超越进步……无一不是与他国竞争而促使自身进步的成果。固然，竞争让我们得以致远，开创美好未来。
为未来和平而不争，筑就大同之社会。不争并非舍弃，并非投降，而是更加沉稳地走好当下的道路。倘若人人皆争，则鸡犬不宁，一键触发矛盾；倘若人人不争，方可营造美满家园，何乐而不为？纵观中华上下五千年，从墨家的“兼爱非攻”，再到盛唐的和平繁荣，兼爱让社会有秩序，让百姓得以宽容得以不争，才能走向大唐的和平。横览人生百态，不争让自身得以沉稳。固然，不争让我们更好打造和平时代，远离远古战火的硝烟。
争与不争方可齐头并进，正如刚柔结合方为金。春秋争霸之时，各诸侯国频繁战火四起，士兵重伤残疾。他们为国家利益而争，只为利益而斗。他们愿国家富强，也愿和平，但战局的紧迫促使战斗的开端。赢者争得国家安宁，败者丧失国家领土。或许各国不争，美美与共，战火能离他们远去。国家要为正当利益而争，百姓要为和平而不争。固然，国家要富强就要争实力，但绝非武力斗争。
吾辈青年正当时，青春激情且将行。梦想的明天需要我们去竞争、去拼搏，才能归去理想的彼岸；同时也要保持遇事不慌，小事不争，方可保持自身的沉稳。不论时事变化，我们要勇于争当新青年，走在时代前沿，做时代的弄潮儿，开时代新篇章。
争与不争，智慧其中
争，是一切生物进化的动力和理由；不争，是人对待生活的淡然态度。争与不争，蕴含着人生的大智慧。
达尔文说：“物竞天择，适者生存。”争，似乎是生活在这个世界的所有的生物必备的能力：植物要发芽、生长，就要与其他植物争空气、阳光、水分；动物要发展、壮大，就要与其他动物争领地、水源、食物。“两眼一睁，开始竞争”成了生存在这个世界上的生物的真实写照。
老子说：“夫唯不争，故天下莫能与之争也。”不争，是相对的，这种不争是生存的智慧，当然也是争的最高境界。不争，不是逃避，不是懦弱，而是一种旷达胸怀，是一种博大包容。
争与不争，智慧其中。
晚清重臣、洋务运动健将张之洞在科举考试中中了探花。按道理讲名列三甲的成绩已经让很多人无法企及，但张之洞很是沮丧。他认为自己应该独占鳌头；而在为人处世上，他曾经评价自己“平生有三不争：一不与俗人争利，二不与文士争名，三不与无谓争闲气”。张之洞的争与不争彰显了人生的智慧：争，是“平生不做第二人选”的人生信条；不争，是内敛孤傲、不染杂尘的人生境界。
被后人称为“诗仙”的李白和被称为“诗圣”的杜甫是同时代的人：李白，恃才傲物、睥睨天下；杜甫，语不惊人死不休。二人没有争诗坛“老大”的地位，而是惺惺相惜，在不争中为唐诗的辉煌贡献着各自的力量。“不争”，是从有利于个人发展、社会进步的角度思考的。
打败越国的夫差和最终消灭吴国的勾践一生都在“争”：一场大战，越国亡国，勾践到吴国为奴；随即，勾践“切齿仇冤，棒心钓饵。尝胆权谋”，最终一战雪耻。“争”，关系到了生存。
争与不争，不是随机的选择，而是要考虑面对的境遇：争，不是皆争、乱争、必争；不争，不是放纵、胆怯、逃避。
桉树因为“争”而成为干旱地区首选的树种，它可以二十四小时不停地吸收地下水和各种养料，即便是营养过剩，还要不停地吸收养分。但正是这种无所不在的“争”，造成周围树木死亡，甚至地下水干涸。于是，当地人不得不忍痛割爱，砍伐桉树，种植其他树种。小丑鱼居住在海葵的触手之间，这些鱼会带来食物与海葵共享，而海葵的触手中含有有毒的刺细胞，可使小丑鱼免于被掠食，小丑鱼本身则会分泌一种黏液在身体表面，保护自己不被海葵伤害。小丑鱼与海葵的“不争”，使得它们更加快乐地生活。
争与不争，智慧其中。所以孔子说“君子矜而不争”，又说“当仁，不让于师”。
争是智勇，不争是淡泊
千年前，老子悠悠一句“上善若水，水善利万物而不争”，教导人应如水一般，不争而为善；千年后，鲁迅先生有言：“不满是向上的车轮。”不满，敢争，方能激人自强上进，好争是鲁莽者的表现，完全不争又难免庸碌不为。依我看，适时的争与适时的不争，方为当下迅猛发展时代洪流中应有的砥砺自身、打磨心志之道。
鸡毛蒜皮冗杂事，争还是不争？答曰：小私小利莫争个不休。多数人总高估了自己的德行素养，以为“凡我所争无小事”，远溯至惠子怕庄子夺相的谨慎，近至当下挤公交挤地铁时的争抢现状，都是小事，但都争得不亦乐乎。早有人一语点破：最无奈的是挤高铁挤火车，分明个个都有座，何必要争？从学生时代争分数、斗排名的“好胜心”到参加工作后比房、比车、比儿女的荒诞，无一不是小事。小事过争，展现的并不是体面与尊严，而是人们残缺的德行与病态的心理。冗杂之事当然是不必争的，也不该争的，积极好胜不是理由，心急烦躁也不是借口。缓慢一些，大度一些，会让自己沉淀更多，收获更多。英国诗人瓦特·兰德说：“和谁争我都不屑。”这种小事不争的不屑理应人皆有之。
那么，什么样的事情应该要争呢？简而言之，大是大非要据理力争。（分论点二）南海主权、钓鱼岛争端、端午节习俗的归属，这些涉及领土归属、国家主权、民族大义的问题，中国政府从来都是态度强硬，斗争到底，坚决不让。印度小说家普列姆昌德有言：“在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东西。”中国风采、民族气节，我们争得这些东西可能并不能给自己带来实质性的物质利益。但我们始终保持着坚毅做骨，赤诚做魂。其中的重大意义，非语言可以描绘，在郑成功、林则徐、邓世昌等古代英雄的故事中或许可以寻觅到答案。
我们要辩证对待“争与不争”，要适时地争，又要适时地不争，这是很考验人的。少年时意气风发，为了美好的理想而争，为能将梦想化作现实而争；与小人言行不可争，与不平不公不要争，因为当你身心俱健、足够强大时就能懂得，有时不争方为大义。穷且益坚，怯时更勇，与生不逢时、命途多舛要争，因为最有资格安排人生的只有你自己；聚少离多，风烛残年，与生老病死、相逢别离不可争，这是世间生灵必然要面对的过程，就像花开花寂又落地成泥，是不可逆转的。总之，我们争或不争，都应该是具有积极向上的性质在里面的。
争，是一种智勇，是蓬勃向上的精神，是天下兴亡匹夫有责的气魄；不争，是一种淡泊，是静水流深，是天高海阔无为的境界。愿你我都能成为智慧的竞争者，在岁月长河间恬然前行。
