我们都知道，大唐是一个以武为尊的年代，以武为尊的年代。那个时候，那些为国家立下汗马功劳，为国家立下汗马功劳的将领，都是受人尊敬的。在很多唐朝的典籍中，都可以看到读书人对自己的渴望，比如“宁可做百人队长，也不愿意做一名读书人”，甚至还有“李太白”这样的诗句，“我愿意拔出我的佩刀，去砍楼兰”。

但是，自从宋代开国之后，武道之风发生了翻天覆地的变化，与文官的身份相比，武将的身份却是一落千丈，就连翰林大学士欧阳修，也敢于在大庭广众之下，嘲弄王德用，说他是武将。这种强烈的对比，使人们产生了一个问题：在唐、宋时期，曾经备受读书人推崇的将领，如今却渐渐被贬为“贱职”，到底是怎么回事呢？

唐朝军队 _图

招兵买马的流行，造成了士兵的良莠不齐。

以均地制度和以此为根基的军政制度，唐代在中早期的一次又一次的对外征战中取得了巨大的成功。但是，当众多的军事世家开始争夺土地和其他资源时，就会产生大规模的合并，使得原本的平田制度和军队制度都陷入了僵局。公元八世纪中期，唐代被迫废除了政府兵制度，代之以招募兵制度。如此一来，就把战士们从农夫（此处所说的农夫，也就是地主）中抽离了出去，变成了一个独立于生产之外，只专注于打仗的行业。这也是为什么很多没有土地的人都想参军的原因。

大唐经历了一场又一场的战争，内忧外患，导致了大量的士兵伤亡，就算是御林军，也经常出现人手不足的情况。再加上节度使制的实施，为了扩大自己的影响力，各地的领主都在想方设法地招募士兵，这固然是一种快速扩张军队的方式，但也造成了士兵的质量参差不齐。更有不少军阀为了一时的利益，雇佣了一批又一批的土匪混进了自己的部队，于是，在这个时候，整个世界都将自己的部队和流氓混为一谈。刘禹锡在《武夫词》中指出，士兵们都是些懒惰之辈，无业游民，无业游民，无业游民，无恶不作，无恶不作。

五代十国版图 _图

五代时期的军政体制，使得将军的形象完全崩溃

随着时代的发展，五代十国时代的动荡，军事在公众心目中的地位越来越低。因为五朝开国皇帝都是某个势力的掌控者，在漫长的军中生活中，他们用自己的力量获得了权力，所以他们习惯了用严厉的手段来统治自己的军队，对自己的军队进行严厉的惩罚，只要不过分的奴隶，那就是难得的好官员了。

以东汉汝州守将刘审交为例，他因病去世，当地人为他建了一座祠堂。冯道看了刘审交的生平事迹后，才知道他并没有什么治国之才，只是和别的官员比起来，“不伤及无辜”。如果说为一名死去的高官建一座神殿，只是为了“不伤及无辜”，那么很容易让人联想到，武士统治下的民众，将会面临怎样的恐惧和灾难。

冯道（882年－954年） _图

再加上他们对于军务的了解很少，如果让他们参与到政务之中，那就麻烦了。比如在裁决时，武人的法官，由于对法律的不了解，常常不顾法律的规定，不顾法律的规定，任意妄为，结果造成了很大的冤屈。再加上他们手中掌握着庞大的军权，对朝廷没有丝毫的畏惧，所以，裁决常常不经过中央的审核，也就没有人能够监察，这才导致了一桩又一桩的冤案。残酷的军人政策，已成了今天人们对五代十国的固有形象，同时也把“暴虐无道”的烙印，刻在了将军身上。

宋太祖（927年－976年），即赵匡胤 _图

文治的崛起与休军与军伍对武士的压制

正是因为五代时期的混乱，所以宋王朝才会再次实行“文武并举”的政策。宋太祖在刚刚建国的时候，便提出“文武二府”的想法，将中书省和枢密院分离开，形成，并逐渐提高了文官的身份，用已经去世或被革除职务的节度使和防御使来统领各地事务的设想。

太宗登基之后，知道自己无法在武力上胜过兄长，便开始大力推行治国之道，招揽更多的文官为朝廷效力，以此来稳固自己的权力。太宗登基一年，就废除了七个武林节度使，第二年，节度使只负责自己所在州的事务，其余的地方，都归自己的国家，而余州则归自己的国家。甚至在与辽、党项、吐蕃三国的交界处，都有不少的文臣被任命为知州知军，取代了自己的旧部。

赵光义（939年－997年），即宋太宗 _图

在这种情况下，以文官力量的兴起为代表的是武官力量的衰落。自此之后，不管是政治上的考量，或者是情势所迫，中央政权都会有意或无意的对军中将领进行压制，并渐渐用种种手段来消减他们的威信和影响力。从太宗皇帝开始，就有一条法令，凡是有奸淫掳掠百姓之事，都要上报朝廷，严加管教，严加管教，按照《续资治通鉴长编》的卷八号，将那些奸淫掳掠的恶人，全部编入自己的军中，这样不但不会让这些奸淫掳掠百姓，还可以让这些奸淫掳掠百姓，成为外敌的牺牲品。真宗一脉更上一层楼，以武力收编当地最难对付的强盗强盗。

咸平三年（一○年），马贼首领魏捷，绰号“撼动山”，投案投案，真宗竟然亲自点名，赏其锦衣银带，并封其为“龙猛将军”。自此之后，强盗、土匪等便成了北宋军队的一大支柱，使得南宋军队的声望一落千丈。

宋朝军队 _图

“澶渊之盟”之后，李代桃僵，以为天下已是一片祥和，不再注重武力，而“休战”的推行，也让李代桃僵的军队，彻底丧失了在战场上表现自己的“桥头堡”，成为了李代桃僵。所以，谁说起这场战争，就会被视为“贪功”。如雷贯耳：“横刀立地，拔刀起兵，不管生死，不管食物，直到死亡，一口棺材，一切都结束了，可悲的男人！”

在此情形之下，文臣与武臣的关系发生了根本性的“分野”。朝廷不仅对武职转文职有严格的要求，对高官的子侄，更是对高官的子女，只有武职才有资格担任，就算是岳飞这样掌握着四分之三兵力的大将军，也没有为自己的儿子争取到一个“纯洁”的职位。这不但打破了中国读书人“出将入相”的观念，也对中国未来的发展产生了深远的影响。