最近，86岁老画家范曾再娶娇妻一事被众人嘲讽，最要的原因是夫妻俩年龄差太大，达到50岁。其实很多人不知道的是，这其中隐含着一个逻辑，或者叫中国式逻辑，就是老夫少妻生下的孩子往往特别聪明，能成大器。最著名的例子就是，孔子的父母年龄差就达52岁，他出生时父亲已经70高龄，而母亲才18岁（也有说是年龄差54岁）。

事实上，历史上还有一个人物，父母年龄差也很大，他就是李叔同。他出生时父亲68岁，母亲才19岁，父母年龄差达到49岁。因此李叔同就是个智商特别高的人，在多个领域都有杰出的成就，被誉为中国近现代著名的音乐家、书画家、美术教育家、诗人、个性话剧演员、戏剧活动家等，后来还出家为僧，成了著名的弘一法师。

至于李叔同有多天才，大家也都清楚，仅一首“长亭外，古道边，芳草碧连天……”就让无数人心醉而心碎。然而就是这位令人心碎的“痴情”汉子，其实是一位地地道道的的多情种——他违背母亲的意愿，本不想结婚，结果他二哥说，只要你答应结婚，我给你30万！他立马屈服了，答应结婚，但是最后却是意想不到的别样结局······

李叔同于1880年10月23日，出生在天津河北区。他也算是出身豪门了。其父李时珍（敢用这个名字的人必定不一般）进士出身，官至大清吏部主事，也算不小的官了，至少比县令级别高，六品，而且升职的机会很大。但李时珍根本就看不上这个官位，没多久就辞职不干，因为李家有庞大的家族企业。李家经营的“桐达”钱庄和盐务，都是很赚钱的行业。李时珍经营生意是把好手，把企业搞得红红火火，使李家成为津门巨富。

因此，李叔同可以说是噙着金钥匙来到人间的。他是父亲李时珍的妾室王氏生的，母亲生他时年仅19岁，而那时的父亲已经68岁。老来得子，李叔同自是成为父亲的掌上明珠。而且据传，李叔同降生之日，有喜鹊衔松枝送到产房内，这被认为是佛赐祥瑞，更让李家对这个迟到的婴儿看重了。

李叔同果然不同寻常，自小就异常聪明伶俐，深受父亲喜爱。然而，老夫少妻的弊端还是过早地显现了，李叔同5岁时，73岁的父亲便撒手西去。李家的面子大，当朝重臣李鸿章还亲自登门参加了葬礼。

当时出现了很“奇特”的一幕。葬礼上大家都在啼哭之时，唯独李叔同没有哭。后来人们问他，父亲走了他为何不哭？他说，既然有僧人为父亲超度，亡魂升天了，应欢喜才对嘛。一个5岁顽童说出这话，除了聪慧外，是不是还有其他的暗示？

不错，李叔同自小就是有佛缘的。他的大娘（即父亲的大太太）郭氏就是虔诚的佛教徒，李叔同很早就跟她学会了念诵《大悲咒》《往生咒》；他的长嫂也信佛，也曾教他背诵佛经……

父亲去世后，李叔同主要跟着长自己12岁的兄长文熙读书，六七岁读《昭明文选》，便能出口成诵；13岁时，他的文章、书法和篆刻就很有水平了，表现出对文艺的出众才华。

李叔同16岁考入著名的辅仁学院，天赋异禀的他很快接触新学，有了反叛和维新思想，对传统的八股文那套不屑一顾。但他毕竟也是“纨绔子弟”，家里有钱，喜欢吃喝玩乐，尤其喜欢去戏园子看戏，成了铁杆票友，有时还要登台客串个角色什么的。

如此，李叔同便结识了当时津门很有名气的坤伶杨翠喜，每天晚上都去“天仙园”为她捧场；散场后，他还充当护花使者，提着灯笼陪杨翠喜回家。李叔同对演戏很有天分，他经常同杨翠喜切磋演技，甚至还指导她的唱腔和身段。于是两人打得火热，卿卿我我，俨然一对恋人。

总之，少年李叔同也是妥妥的一个风流才子。

毕竟是富家子弟，李叔同的母亲不可能让她娶一个戏子的，于是就给他早早地定了一门亲。门当户对，对方是一个富有的茶商的女儿俞氏。俞氏端庄贤淑，可李叔同心里想着杨翠喜，对俞氏是死活不愿意。

此时，名扬天津梨园的杨翠喜被京城的庆亲王看上，很快就被重金买走了。李叔同失去挚爱，心中十分失落，整日郁郁寡欢。于是母亲趁机出击了。

说来也是可怜。李叔同的生母是其父的第三房姨太太，在家里地位低下，因此她才希望儿子早早结婚，独立出来，过自己的小日子，不受大家的欺负。然而李叔同哪管这些，反正自己不喜欢就是不喜欢，还是不同意结婚。

此时他的二哥（同父异母兄弟）出马了。二哥说，只要你答应结婚，我给你30万，帮你成家！

一听说给钱，李叔同立马不再坚持了，就同意和俞氏结婚了。此时他18岁。

结婚有结婚的好处，李叔同终于明白了。因为一成家，他就独立了，走出那个封建大家庭，感觉自由多了。于是他开始大发神威。他买了一架昂贵的钢琴，开始学习音乐和作曲。另一方面，追求自由思潮的他开始支持康有为、梁启超的维新思想，在科举考试上公然谴责清政府的腐败无能，力挺变法。

但很快，戊戌变法失败，李叔同便带着妻子和母亲从天津去上海避祸。在上海，李叔同如鱼得水，混得风生水起。他入读南洋公学经济特科班，成为蔡元培的学生，结识了不少后来的学界名流，如黄炎培、邵力子等。

李家在上海也有钱庄，是自家的银行嘛，李叔同可以凭少东家的身份任意支取生活费用。因此他立马进入上海上流社会，结交了不少文人雅士，名流名媛，很快名动上海滩。他还加入“城南文社”，曾以《拟宋玉小言赋》，名列文社月会第一名。当时他还同许幻园、袁希濂、蔡小香、张小楼关系亲密，并称“天涯五友”。

当此之时也，天涯五友日日在一起饮酒赋诗，互相唱和，畅谈人生，纵论天下，好不快意！

在上海，这位风流才子又结识了色艺俱佳的名妓李苹香，才子佳人再造一段佳话。只是李叔同没有太当一回事，如他所言：“奔走天涯无一事，何如声色将情寄，休怒骂，且游戏。”家有贤妻良母，外有红颜知己，此君也是潇洒极了。

只是苦了妻子俞氏，他嫁给李叔同后，对婆婆十分孝顺，操持家务十分辛苦。而李叔同只是甩手掌柜，家里啥也不管，即便妻子怀了身孕，他也不管不问，让老婆倍受冷落。无奈，夫妻俩没有共同语言啊，李公子这个借口也冠冕堂皇。

但好在母亲还在，李叔同没有太敢造次。但可怜的母亲45岁时英年早逝，李叔同给母亲办完丧事之后便完全放开了。他给俞氏连打声招呼都没有，直接抛下妻子和三个儿子远走日本留学去了。

到日本的李叔同如放马南山，更加浪漫了。

1906年9月29日，李叔同考入日本东京美术学校油画科。又与同学曾延年等组织“春柳社”，这成为中国第一个话剧团体，也使李叔同成为中国话剧运动创始人之一。

次年2月，“春柳社”首演《茶花女》，27岁的李叔同饰茶花女玛格丽特一角，演的风情万种，引起不小轰动。

此时的李叔同不仅在音乐上取得卓越成就，还在美术上独领群首（之后被誉为中国油画之开山祖）。也是在此时，他结识了美丽的日本少女诚子，有的版本说是叫雪子，或者叶子，还有叫福基的，总之这个少女没有个准确的名字，可见李叔同对她的重视，呵呵。

诚子本是李叔同房东的女儿，他作油画，画裸女时，诚子给他当模特。李叔同很快便喜欢上她了，于是两人直接结为伉俪。至于国内的原配夫人有什么意见，根本不在他考虑的范围。我自己喜欢就行了。

婚后不久，李叔同因病回国治疗。这次他没有带上新婚夫人，是一个人回去的。在老家治病期间，得到妻子俞氏的悉心照料。李叔同并没有告知妻子他在异国又结婚的事情，因此在这期间，俞氏以能照顾丈夫为荣，感到自己幸福极了。

身体痊愈后，李叔同把俞氏和儿子往家一丢，再次回到了日本，与诚子继续浪漫……

1911年3月，李叔同从东京美术学校毕业，带着诚子回国。再携美人归，壮士有颜色！在上海，李叔同在直隶高等工业学堂任图画教员。

此后的李叔同在中国文艺界开始大红大紫。他曾在多所高校任教，培养出漫画家丰子恺，国画大师潘天寿，音乐家刘质平、吴梦非等；还加入“南社”，被聘为《太平洋报》主笔；与柳亚子创办文美会，主编《文美杂志》；还加入西泠印社，与金石书画大家吴昌硕时有切磋；又组织“乐石社”，从事金石研究与创作等。

此时的李叔同可谓全面开花，在音乐、美术、诗歌、话剧以及教育上都成为当时中国的顶级人才。连鲁迅先生都对他相当敬慕，以得到他的一副书法作品为荣，称其书法为：“朴拙圆满，浑若天成。得李师手书，幸甚！”

然而，就在李叔同正风光无限之时，年仅38岁的他却突然来了个急刹车，选择出家了。

1918年，李叔同的出家无疑是中国文艺界的一场地震，其轰动效应不亚于这年鲁迅发表《狂人日记》。

其实李叔同的出家也决不是一时头脑发热的选择。前面提到，他是有佛缘的，很小的时候就跟着信佛的大娘和大嫂接触佛学了。他5岁时，父亲去世，他没有哭，而是说出了那句匪夷所思的话：父亲的亡魂既已升天，是应该高兴的事嘛。

就在李叔同出家的三年前，他的好友夏丏尊曾给他推荐过一篇有关断食的文章，文中讲断食有很多妙处。1916年，李叔同便到杭州虎跑寺进行了20天的断食实验。结果他觉得自己“脱胎换骨”了一般。此后他就开始准备出家了。

促使他出家的大概还有一个原因，就是李家的生意在一场金融危机中轰然倒塌，家境开始衰败。

大家知道，李叔同那首最著名的《送别》，就是为他破产的朋友许幻园所写的：

1915年冬天，大雪纷飞，旧上海是一片凄凉。这天，李叔同的好友，“天涯五友”之一的许幻园过来和他告别。许幻园连他的家门都没有进，只是站在门外说：“叔同兄，我家破产了，咱们后会有期。”说完，挥泪而别……

李叔同看着昔日好友远去的背影，在雪里站了整整一个小时，连叶子多次的叫声都没听见。随后，李叔同返身回到屋内，把门一关，含泪写下了这首令人心碎的千古绝唱。

没想到，两年之后，自己也破产了。那么李叔同也要走了。不过他不像许幻园那样，说还要回来。他很决绝，他再不回来了……

于是，38岁的李叔同毅然舍弃了红尘世界，踏入佛门。他走得很果断，或者很无情，没有告诉妻子俞氏和儿子，也没有告知新欢诚子。

但李叔同出家时也不是谁也没有通知。1918年7月，李叔同给学校递了辞呈后，就告诉了他的得意门生丰子恺和刘质平。两个学生都难以接受老师的选择。

学生问老师：“老师为何而出家？”

李叔同答：“无所为。”

学生又问：“忍抛骨肉乎？”

老师答：“人世无常，如暴病而死，欲不抛又安可得？”

第二天，李叔同便走了，再也没有回头。此后的他在虎跑定慧寺削发为僧，更名弘一法师，世间再无李叔同。

之后的他一心向佛，过着极其清苦的生活，仿佛昔日的泼天富贵不曾存在过。他过午不食，每天只用一顿餐：一碗米饭，一碟咸菜，一杯白开水。

李叔同在寺庙里生活很清苦，但也苦了他的两位夫人。其实李叔同回国之后，一直跟诚子过日子，就再也没有见过俞氏和他的儿子们。他出家当然也不需要通知俞氏，你算老几？即便连新欢诚子也不曾告诉的。

后来诚子得知李叔同出家后，曾到寺院想见见李叔同，可她在寺院门口跪了几天也没有把他拉回尘世。传说中的二人是如此相见的。

诚子跪了几天，那扇大门终于“吱呀”一声，门开了一道缝。

诚子：“书同——”

弘一法师：“请叫我弘一。”

诚子：“请告诉我什么是爱？”

弘一法师：“爱，就是慈悲。”

……

也许，在弘一法师的心里，他本就是个大慈大悲之人。

出家之前，李叔同去学生丰子恺家，每次坐木藤椅时总要摇摇才坐下。丰子恺不解其意，就问老师为何要这样做。李叔同答道，“这个木藤椅可能会生有小虫，这样摇摇之后，这些小生命就跑开了，坐下去后不至于杀生。”

身在佛门，李叔同甚至也不忘爱国。抗日战争爆发后，他听闻各地战乱，对日军侵华极为愤慨：“吾人吃的是中华之粟，所饮的是温陵之水，身为佛子，于此时不能共纾国难于万一，能无愧于心乎？”

他每次开讲佛典都会挂起一条横幅，上书“念佛不忘救国，救国必须念佛”，并加跋语说：“佛者，觉也。觉了真理，乃能誓舍身命，牺牲一切，勇猛精进，救护国家。是故，救国必须念佛。”

1942年10月13日晚，自知大限将至的弘一法师，写下“悲欣交集”四字做为绝笔。

面对死亡，弘一法师从容平静，十分周到地安排后事的每一个细节。他反复交代弟子：“我去后，你记得遗体装龛时，在龛的四个脚下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。”

至死，弘一法师都没有忘记慈悲为怀，普度众生，忧国忧民。

（文/说历史的女人·濯雪）