第六十五章

淳朴治国

古代善于按自然规律做事的人，不是教导人民智巧伪诈，而是引导人民淳厚朴实。人之所以难于统治，乃是因为他们使用太多的智巧心机。所以，用智巧心机治理国家，就必然会危害国家。不用智巧心机治理国家，才是国家的福祉。了解这两种治国方式才是合乎道的思维方式。经常领会这个思维方式，就叫做“玄德”。玄德又深又远，和具体的事物往往不一样，这样才能极大地顺乎于自然。

“古之善为道者，非以明民，将以愚之”中的“愚”字意为“使之变笨”吗？老子赞成实施愚民政策吗？那为什么老子不同意国家对其子民施教以达到“明民”之目的呢？所以，我觉得这句话这样解释更合理：不是把“道”的原理讲解给民众让其明白，而是以身作则，让民众明白什么样的行为才是正确的。

要读懂《道德经》，应该回到作者所在的年代，站在他的角度去思考这个问题。

周朝后期，战乱不断，治理国家实属不易。大家各为其主，各行其是，既没有君主的一统天下，又没有如现今西方的民主体制。在这样一个混乱的局面里，没有统一的指导思想怎么能服众并引领百姓以达到天下大治呢？这个时期，百家争鸣、百花齐放不利于国家统一安定，所以必须让民众回归纯朴，统一思想，齐心协力，治国建国，才能兴国强国。

老子的“以智治国，国之贼。”让我想到了两个人。一个是权谋老祖鬼谷子，另一个是智慧之神诸葛亮。两个人都是我们心中可望不可及的偶像派大师。我们暂且不论两个人的智谋权术，只问：老子当年的论断是否是有所指呢？

当下的中国安定、富强，但现在的电视台经常播放一些防骗的公益广告，说明眼下骗局层出不穷。例如：庞氏投资、E租宝、快鹿、零团费旅游、保健品骗局、成功学、气功、绿豆养生、各类传销、网络诈骗以及王林、胡万林、张悟本之流所谓大师等。遗憾的是，电视台提供的这些防骗招数总是落后于骗子的伎俩。由此，我觉得，骗人和防骗是一对矛盾。这对矛盾似乎永远无解，因为人们追求至多完全是出于自己的本性，而骗子总是占据了主动的地位，以各种技巧诱惑人上当。这也算是“民之难治，以其智多”的一个例证吧。

但是，中国要想进一步发展，还必须调动一切能调动的积极因素，发挥全体民众的聪明才智，才能让中华民族永远保持强大。某种意义上讲，治国之策也应该与时俱进。