导读:明日大暑，老人说“火烧天河，太阴登位”，今年大暑是旱？还是涝？有啥不一样的？
“六月迎大暑，轻风化绿芜。平分天四序，最苦是炎蒸”。大暑，是二十四节气中的第十二个节气，也是夏季的最后一个节气。
《月令七十二候集解》中说：“六月中，……暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹大也”。
大暑正值“三伏天”里的“中伏”前后，是一年中太阳光照最为猛烈、热力最为磅礴的时期，“上蒸下煮”、“湿热交蒸”，在此时到达顶峰。
“出门一分钟，流汗半小时”，成为大暑节气里的常态。因此，整个大暑节气期间无论是外出工作，还是休闲的人都要注重避暑。
明日大暑，老人说“火烧天河，太阴登位”，今年大暑是旱？还是涝？有啥不一样的？一起来看看！
火烧天河古人云:“先有天而后有地，由是气化而人生焉。始制干支之名，以定岁之所在”。
古人用天干地支来作为载体，以契天地人事，岁月之更。
即将“甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸”十天干与“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支，一个天干一个地支，两两相合，组成了六十种不同的组合，用来记录年岁。
今年的大暑节气是农历六月十七，辛未月的丁亥日。
“丁亥”六十干支之一，顺序位第二十四。论阴阳五行，天干之丁属阴之火；地支之亥属阴之水。
丁火，在天为星，在地为灯烛之火，照日月所不照之处。
亥，位于西北方，属乾卦。乾为天，故而亥为天门，亥水为天河之水，也叫“悬河”。唐代诗人李白，在《望庐山瀑布》一诗中写道:“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，完美诠释了悬河的魅力。
所以，当丁火与亥水结合在一起后，就形成了丁亥组合，天（星）河之象。
大暑是未月的中气，此时月建在未，太阳在午，午未合合化火土。加之，这天又是辛未月的丁亥日，亥卯未三合木，未月的亥日，就是木气的三合之日。
从未到亥，就是木气从未库复生，进入长生之地的过程。木出则生风，此时之风出自未库。未为木库，木助火盛，是故而，今年的大暑就是“火烧天河”，高温、湿热之象。
在人身，丁火就是心脏、血管、心脑系统。亥水就是头、肾、血液循环等系统，也就意味着今年大暑后，要多多注意心脑血管健康，多喝水，注意防晒避暑。
太阴登位俗话说:“天有四宫，地有四方，人有四季”。古人将天空中的二十八宿，依据方向分为东、南、西、北四宫，每宫七宿。
每七宿首尾相连，就如一个动物，也就是传说中的“青龙、白虎、朱雀、玄武”四神兽。
今年的大暑节气这天，正逢月亮进入张宿之中。“张宿”，又叫“张月鹿”，二十八宿之一，南方朱雀七宿的第五宿。位于朱雀的翅膀与身体连接之处，是火位月宿。
张宿打开，也就是朱雀展翅，为高飞之象，高温之意。有个成语叫“开张大吉”，这个“张”就出自张宿，所以张宿多吉。
张宿有两个星官，一个张星，一个天庙星。关于这个天庙星，还有一个非常有意思的小故事。
相传，姜子牙在封神时，想把玉皇大帝的位置留给自己，于是就把这个位置一直留到了最后，旁人问这个位置谁坐呢？他就说有人做，结果一个叫做张有仁的就坐上了玉帝的位置，张宿之下也就有了天庙星。
“天庙”我们都知道，天子祭祀之所在，象征着王权、权利。
同样，鹿因为有着优美灵动的外形，鹿角还可以随着太阳、季节的变化定期生长、脱落。在古人的心目中，被誉为是充满“灵气和神意”，具有沟通天地、死而复生的能力。将其看做是与龙一样的祥瑞之兽，是王权和地位的象征。
故而，张宿也可以看做是“天上之鹿”，帝王之位，权力的象征。不过，张宿却又以“月鹿”为名，月为太阴，太阴为女，也就是女人掌权，皇后之意。
当月亮进入张宿之时，也就是月入月宿，月上加月“太阴登位”。
而“张宿”又属火位月宿，南离为火，离火之精，真太阳也。月本无光，占日而明，月入月宿，月上加月，月亮更亮，晴天之象。
正所谓:“大暑连阴，遍地黄金”、“大暑日当头，农民愁白头”、“大暑无雨，仓里无米”。若是，今年大暑节气后三日内没雨水落下的话，则预示着接下来将以高温、炎热天气为主，需预防持续的高温天气，引发河水水位下降，出现伏旱情形，导致庄稼出现减产。
反之若有雨的话，气候将以闷热、潮湿天气为主，雨水会比较多，当年粮食的收成会很不错。但也需预防雨水过多，引发涝灾。
小结“大暑似蒸坊，垅热风炎鸟兽藏”。大暑将至，你认为古人的这些说法，如今还准确吗？你还有哪些不同的见解呢？欢迎评论分享！
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