最近这阶段一直在围绕《史记》写一些随笔，翻看之前写的，发现五帝、夏、商、周写的过于简单，本来想将这几篇重新详细的写一下，但发现还是应该先讲讲姓氏的起源，有助于对先秦这段时间的历史和文化有进一步理解，所以决定写一篇关于姓氏起源和发展的随笔，算是作为后续文章的引子。

提到姓氏，大多数人应该想到的是自己的姓，现如今，我们口中的姓氏和姓已经等同，两者是一个意思，但在中国的姓氏文化中，姓和氏最初是两个词，有着不同的含义，从姓和氏的起源及发展，能够看到社会的发展和变迁，可以说姓氏不仅仅代表了一个家族的传承，背后还蕴含着中华民族的悠久历史和文化传承。

一、姓的起源

从对相关历史资料的阅读来看，姓应该早于氏出现，姓通常认为是来源于部落的图腾崇拜，在远古部落时期，每个部落都有自己的图腾，各部落对图腾奉若神明，久而久之，图腾就演变成这个部门所有成员共同的标记，这个标记就成为了姓。

姓除了与图腾关系密切，与女性也密不可分。从姓的汉字结构就可以看出，“女”和“生”组成了姓，说明当时女性占据社会主导地位，只知母，不知父，上古八大姓姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、妊，都带“女”字偏旁，这些也证明了姓起源于母系社会，同姓部落具有共同的母系血缘关系。

我们的祖先很早就发现了近亲结婚的危害，而专属的姓就发挥了重要的作用，作为代表具有共同母系血缘的姓，其主要作用在于“明血缘”和“别婚姻”，所以，不得不佩服我们祖先的智慧，给祖先们点个赞！

二、氏的产生

随着生产力的进步，部落在不断壮大，也有了越来越多的分支，为了对不同分支加以区分，在姓的基础上又衍生出了氏，而后，随着社会由母系社会步入父系社会，氏逐渐成为贵族男子用以显示宗法身份的专称，其主要作用在于“别贵贱”，随着一个人的社会地位而变化。

从《史记》的记载来看，黄帝开始，就已经有了氏，而氏发展最快的时代是周朝。大家都知道，周朝采用的是分封制，周天子大规模地分封诸侯，而这些诸侯国的后人大多以封国名为氏。

同时，各诸侯国又对封国内的卿大夫进行分封，大夫的后人又以受封国的名称为氏。所以，各种氏不断出现。但这里要注意，氏其实是贵族才有的，贫贱者有名无氏，所以才说氏的作用是“别贵贱”。

到了战国后期，社会剧烈变动，更先进的封建制度逐渐形成，旧贵族日趋没落，有的还沦为奴隶，此时，象征着贵族身份的氏，也变得可有可无。随着大秦一统天下，推行郡县制和户籍制，阶级地缘政治代替了氏族血缘政治，旧贵族也已土崩瓦解，姓氏制度也几近消亡。

西汉时期，姓和氏的区别已经微乎其微，司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混为一谈，“姓氏之称，自太史公始混而为一”。

三、姓氏的总结

总结来说，“姓”是所属的部族名称或者由居住的村落而来，代表了血缘关系。“氏”是从封地、爵位、官职而来，代表了尊贵。所以贵族有姓、有名、也有氏； 平民有姓，有名，没有氏。

可以说中国姓氏的发展背后隐含了中国社会和文化的发展及成熟，起源于母系社会、发展于父系社会，最终在奴隶制社会消亡、封建社会建立之际趋于成熟并延续至今。历史的车轮不断向前，社会不断进步，姓氏也随之演进以适应新时期的文化。

随着时代的发展，现如今的姓氏早已不再是身份尊贵与否的象征，但姓氏的起源、发展和演变过程，体现了社会文化的变迁，逐渐成为了中华民族文化的一部分。司马迁在《史记》中认为，炎黄子孙，根同一系，本出一源，也证明了整个中华民族之间血浓于水的亲情关系。

在中华民族的传统文化中，姓氏是维系家族团结的纽带，即便现在两个初次见面的人聊天，如果是同姓，也大多会说“五百年前是一家子”，可以看出姓氏文化对家族传承的重要性。即便是迁徙到异国他乡的海外华人，也还念念不忘他们的祖籍和祖先，姓氏文化也成为中华文化向心力的重要组成部分。

在今天，我们不再以姓氏明贵贱，姓氏只是个人特定符号的一部分，但姓氏文化在中华文化中的作用将会一直传承下去，将每个华夏子孙凝聚在一起，为中华民族的崛起而默默贡献自己的力量！