《儒以诗礼发冢》摘自《庄子.外物》。 【原文】 儒以诗礼发冢。 大儒胪传曰：“东方作矣！事之何若？” 小儒曰：“未解裙襦。—口中有珠！”“《诗》固有之，曰：‘青青之麦，生于陵陂；生不布施，死何含珠为？’接其鬓，擪其顪，而以金椎控其颐，徐别其颊，无伤口中珠。” 【译文】 儒生口诵着诗礼挖坟盗墓。 大儒在坟上向下传呼道：“太阳出来了，事情干得怎么样了？” 小儒答道“衣裙还未解下来，口中还有颗宝珠。”大儒说：“《诗经》里本来有这样的话：‘麦苗儿青青，生在山坡和丘陵，生不施舍人，死了何必要含珠。’你抓住他的鬓角，按住他的胡须，用铁锥敲他的下巴，慢慢地分开他的两颊，不要损伤了口中的珠子！” 【赏析】 “满口里仁义道德，满肚子男盗女娼”，本则寓言里的两个儒生正是这类丑角。他们口里诵着高雅的诗礼，却干着盗墓的卑鄙活动，“诗礼”和“偷盗”本来是背道而驰的东西，却偏偏统一在他们身上，这是多么辛辣的讽刺啊。 寓言里的儒生形象，有着典型意义，他们源于生活，又高度集中概括了生活中某类人物的性格特征。在现实生活中，我们处处可以见到像这两个儒生一类口是心非、表里不一的伪君子，虽然他们并非一定干盗墓的勾当。他们头上有冠，口里有词，装扮成正人君子，他们比青面獠牙的丑类更应引起人们的警惕。