这本人是在第三届西史辨伪与中华文化复兴学术论坛的发言稿。

在第一届论坛的发言中我是根据粮食产量讨论了西方人口伪史，主要是古希腊的人口问题；第二届谈的是西医西药伪史问题。这一次，主要讨论的是西方的天文学与历法伪史。

我常说，历史历史，有了历法才能写史。在不知道今日为何年的情况下，是不可能写出史书的。借此，我专谈天文历算，欢迎批评指正。

1、历法在政治文化上的崇高地位

众所周知，“天人合一”是中国传统文化的核心。天子皆受命于天，代天理物，必须尽最大可能使自己的一切与天意相合，如众所周知的“改正朔，易服色”。因此，建立强大的知天能力，即天文历算能力，颁布历法，是礼乐制度的重要内容之一。

孔子说，巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。尧舜立璇玑玉衡以齐七政，顺应天意治理国家，建立了太平盛世。

建设良好的礼制，是实现礼乐治国的头等大事之一，不仅只能由朝廷颁布，而且历法代表着中华正统，历法所及之处也象征着主权所在。

《新唐书·刘仁轨传》中有这一段故事，说苏定方征高丽时，朝廷任命刘仁轨代理带方州刺史。一接到任命，他立即就近到官府申请朝廷颁布的历法，带到了高丽，颁示本朝正朔。

南宋诗人陆游有一首诗，说他梦见随南宋大军收复西域汉唐故地，那里的“文书初用淳熙年”。

明朝建立时，便首先颁布新历，随即派出使者向朝鲜、安南、琉球等各附属国颁布历法。

朝廷向这些国家颁布历法，标志着朝廷承认其为附属国；这些国家执行朝廷的历法，这意味着他们奉朝廷正朔，乐为朝廷的子民。

2、天文历算是古代儒生的必修课

有人说，古代知识分子以为天圆地方，不知大地是个球体。又有人说，古代禁止百姓学习天文历算。持此论者，缺乏常识。其实，“天圆地方”是开展宇宙观测和计算所必须的一个理论性的假设，否则，连东南西北、海平面和海拔高度等基本概念都失去了依凭。

上知天文下知地理，是古代儒生基本功。“十三经”或“四书五经”等儒家经典中，到处是天文历算知识，如《尚书》一开篇，就谈天文历算。

又如《朱子语类》是明清儒生必读书。稍稍浏览该书便知，朱熹与弟子们一直在讨论天文历算，包括高深的岁差问题，都属于朱熹讲授的内容。

没有一定的天文历算基础，不可能读懂儒家经典，永远也考不中秀才，更别提举人、进士了。例如，明朝万历三十一年（1603）福建乡试（即举人考试），决定考生命运的策论题就是天文历算。李之藻是此次考试的考官。

徐光启、李之藻这两位进士出身的明朝官员，他们的数学天文学知识就是来自学校教育和儒家经典。李之藻则是一直攻读“易学专业”，并以此中进士踏入仕途，所以他的天文地理水平不错。

中国古代的大天文学家，十之八九是儒生。如张衡、郭守敬，他们的真实身份是儒生。

3、朝廷主持的实践活动

古人对天地的研究，达到了近乎痴迷的程度。《明史》说，自黄帝到明朝建立，重要的历法修改就有62次。

在古代，建天文台搞天文历算，比当今的登月工程还要大，只有强大的中央政权才能办得起。东汉时的国家天文台里仅官员就有81人，唐代天文台的人员编制为1057人，仅养活这些专业技术人员，就得花费巨额钱财。一旦编制新历，还必须另行选调大批人士，组成专班来做，如唐代修《大衍历》，元代修《授时历》，便是如此。

天文台持续稳定运行三五百年，才有意义。例如，土星运转一周要29.5年，木星与十二星次完成一次细小的错位需要86年，不经过数百年持续细心观测和数据比对，是不可能发现这些规律的。

二十四史中的天文历算部分，就是一部完整的中国天文历算史，这是举世无双的宝贵财富。

东汉末大学者蔡邕说，中国的天文学有盖天、宣夜、浑天三大流派。

浑天学派以其卓越的成就，成为近两千多年的天文学界的主导者。以张衡为代表的历代天文学家，深知宇无极、宙无穷，为了便于工作，根据日月星辰运行规律，虚拟了一个宇宙模型。基本概念包括：

1.宇宙模型。天和地都是球体，天包裹着地，天如同蛋壳蛋白，地如同蛋黄。以北极星被为天的中心，由此虚拟一根南北向穿过地心的天轴、地轴，北端为北极，南端则为南极。大地静止不动，由日月星辰构成的天，围绕这根轴自东向西运转。这就是所谓的“地球中心说”，至今依然如此。

2. 经度。以一个昼夜为1度，球体经度为365.25度。

3. 上半球、下半球。太阳白天从头顶上过，夜晚从地球的下半部分过，于是有了上半球、下半球即所谓东半球、西半球。

4. 赤道。将天体等分为南、北两个半球，等分南北的那条线就是赤道。

5. 纬度。以赤道为界，南北各自的纬度为91.5度，各地所测出北极的高度即其纬度。

6. 黄道。太阳运行是一条与赤道交叉的轨迹，这条轨迹被命名为：黄道。

7. 南、北回归线与二分二至。南、北回归线分别在南纬、北纬的24度线上。太阳自南往北行至赤道即黄赤二道相交处时，便是春分日，反之便是秋分日；太阳行至最北处即北回归线便是夏至日，反之便是冬至日。

基于这些基本规则，张衡开展天文观测和历法编制。

1.确定某一天某一时为太阳运行的起点，太阳要运行4周天即1461天，才会准确回到这个起点。所以，阳历四年一闰。

2.太阳运行19周天，月亮运行254周天，才会回到起点。这称之为章。

3.取日月公约数，则太阳运行76年，月亮运行1016周天，日月才同时回到最初的起点。这称之为蔀。

4. 一个完整的24节气就是一个阳历年；太阳历与太阴历相合的构成一年就是一个阴阳合历年。

5.以天干地支纪年。一个甲子是60年，20蔀即1520年，才能完成一个循环。这称之为纪。

6.历法起始时间为甲子朔旦冬至。要实现五行相代的完整循环，回到甲子朔旦冬至，则需要3纪即4560年。这称之为元。

我国传统的历法其实是七曜历，是个大系统，既有利用农事的24节气，也有易记易察、预告潮汐的月历；既有通俗的甲子纪年，也有复杂的七曜运行规律。现行的阳历，只是其中的太阳历即24节气。

现代天文学几乎完全沿袭了天圆、地方、天极、天轴、地球中心、经纬线、黄道、赤道、回归线、时间、二分二至等基本理论体系。

地理学是天文学的衍生品。如今地图、地球仪，统统是上北、下南、左西、右东，经纬度，赤道，地球仪北轴对准北极星，与中国自古以来的规则完全一致。

北为上为尊，皇帝面南背北，衙门坐北朝南。在我们日常生活用语中，也说北上抗日、南下广州。

1、古希腊罗马天文学伪史

据现行西方史，欧洲天文学的源头是古希腊，直接起源是古埃及亚历山大城的托勒密（约90年-168年）。凯撒大帝率领大军进入亚历山大城与埃及艳后发生艳遇，于是有了儒略历。

多年来，我一直在谈论“冲积平原”、“指南针”这两个知识点。

尼罗河三角洲是冲积平原，一千年前，亚历山大城必然还是海面。

14世纪以前，指南针技术尚未传到欧洲，因为缺乏导航定位能力，欧洲人不可能横渡地中海。

因此，古希腊海战和贸易、罗马帝国和凯撒大帝、托勒密王国和埃及艳后、亚历山大天文台和图书馆、儒略历，等等，都是反科学的伪史。

2、哥白尼伪史与第谷伪史

到了文艺复兴，哥白尼（1473-1543年）和与利玛窦同时期的第谷(1546-1601)，围绕日月金木水火土星，先后建立了自己的“宇宙体系”。

托勒密是子虚乌有的，哥白尼只能靠自己观测，他说“土星30年绕日一周”，那么他必须观测土星60年才行，而他才活了70岁。同时，他一辈子没有见到过水星。

接着，第谷在20年时间里，用肉眼在丹麦的天文台实现了对1022颗星的大小等级和运行轨迹与时间的观测记录。每7天建立一颗精确的“第谷星表”，这是反科学的伪史，与此同时：

1. 丹麦多是阴天或雨雪天，十分不利于天文观测。

2. 第谷仰望星空的时间还不到土星运行一周（29.5年）的时间。

3. 丹麦是高纬度地区，根本看不到水星。

哥白尼、第谷的故事，是缺乏天文学常识者虚构的。

在没有天文台的情况下，1582年，罗马教廷颁布了格里历。

基于第谷的“观测数据”，开普勒创造了三个定律，为牛顿横空出世奠定了基础。

3、清朝康熙年间，欧洲才出现天文台

事实上，1667年即清朝康熙六年，巴黎天文台成立，这是欧洲历史上的第一个天文台。又过了好多年，这家天文台才勉强运行，才开始诞生天文观测数据。

1、西历也是阴阳合历

人们称中国历法为“阴阳合历”，因为大众常用的，是以阳历的24节气安排农事，以阴历如正月十五、腊月初八来计日子。

阴阳合历也有如闰七月之类的不便之处。宋朝时沈括提出过与当今公历一样的建议，完全按太阳历计时，将一年分为12个“气”，各“气”以31天、30天相间轮替，这样就可保证每年的24节气基本在同样的日子。

为什么将一年分为12个“气”而不是12个“月”呢？因为传统历法有月亮运行规律，才以“月”作为时间计量单位；而太阳历只与24节气有关，所以，将一年等分为12个“气”。

儒略历、格里历也是“阴阳合历”。西历是太阳历，即以太阳sun运行规律编制的历法，与月亮没关系。但是，西历的一年，不仅也是12个月，而且，中文“一个月”，英文竟然是one month，和月亮扯在一起。

2、西历也有一年四季

尧舜时期，便有“以闰月定四时成岁”的记载。西周初期就有了24节气。中国长期以河南嵩山地区为天文观测的“地中”。古人根据天文观测，结合气候实际，将一年分为四季，再细分为24节气，并取了符合中国气候实际的名字。

一年四季和24节气只适合于中国大地，可如今，春夏秋冬却是全球通行的计时规则。

欧洲人经常说春天如何、秋天如何，莎士比亚写出了《仲夏夜之梦》。可是，谁也无法指出欧洲各国的春夏秋冬分别为哪三个月，各季节之间有何显著区别。

现行西方史说，巴比伦率先搞出一年四季的历法。伊拉克的巴格达，无论怎么样都只有两季。

埃及，希腊，罗马城，均无一年四季。但是，希罗多德《历史》中到处是一年四季；而凯撒大帝从埃及引进儒略历的直接原因，竟然是为了历法与罗马一年四季的气候一致起来。

3、西历历史经不住计算

据现行西方史，1582 年，罗马教皇启用格里历，因为儒略历与格里历之间误差10天，故规定将这年10 月5 日改为10 月15 日。儒略历一年为365.25天，格里历为365.2425天，每过128.205年误差1天。显然，儒略历历史只有1282.05年，儒略历只能诞生于公元300年前后。

据说，俄历是儒略历的活化石。著名的十月革命发生在俄历1917年10月25日，公历为11月7日，二者间误差13天。一计算便知，误差应该是15天。这二三天的误差也说明儒略历是公元300年前后的产物。

其实，顺治十四年即公元1657年，俄罗斯派使臣到中国，他们递交的国书中称这年是俄历1165年。可知，俄历元年是公元492年。

4、西历是中国货

俄历、格里历都是中国货。

1.它们都将一年等分为12个月。

2.中国历法以冬至日为岁首，它们也是。

3.它们都按中国传统高度重视新年前七天。中国传统以正月初一至初六分别为鸡、狗、猪、羊、牛、马，初七是人日，合家团聚庆贺之日。

4.它们都讲一年四季。

5. 1600年前，欧洲没有天文台，不具备创制历法的条件，必定是外来货。

（太琐粹，略；可参阅本号发过的同名文章）

明末清初，大批欧洲传教士来华，留下了数以百万字计的汉文图书。有以下七大特点：六无一剽窃。

1、无气候常识，不知一年四季24节气是何物

1600年前后，利玛窦以来的西方传教士无不宣称，欧洲有一年四季24节气，而且欧洲医生和中医一样是按季节做出相应的诊疗。直接暴露了照抄中国历法和中医学理论的面目。

他们说，耶路撒冷因为与杭州的纬度接近，所以两地气候相同。应该以耶路撒冷的气候为标准，来确定全球一年四季的时间。

2、无天文历算常识

他们坚称，宇宙的历史不过五千至七千年，还指责中国学者的宇宙历史有数千万年的说法“诞且诬”。

庞迪我说，宇宙历史才6806年。

高一志称，宇宙历史不到6000年。

汤若望说，上帝创造天地的那天是春分后第五天。

天文学是宇宙学，对时间空间缺乏起码认识的人，何谈天文历算！

3、无时间概念

他们著作中列举的西方圣贤，统统不知是何时人物。说到苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，时而上古，时而近古，时而又是上世。

汤若望说，耶稣于春天，春分后第五天，生在一个山洞里。

艾儒略说，耶稣于冬天，冬至后第四天，生在一间茅屋里。

他们还有多种说法。我不知道，当今的平安夜、圣诞节是怎么冒出来的。

请问儒略历、格里历在哪里？结合前面说的，有足够的理由怀疑，当时欧洲没有历法。

4、无星体常识

利玛窦说，地球之上的九重天都是玻璃水晶之类无色透明而坚硬的物质。

艾儒略说，流星是从动物死尸中漂浮到天空的大片“油腻之气”，因烈日暴晒而着火燃烧的现象。

高一志说，彗星不是星，是大地漂浮到天空的燥热之气。

5、无天文仪器常识

利玛窦等人一再说，阿基米德用玻璃做了一个通过齿轮相互咬合运转的浑天仪。

普通玻璃能做齿轮吗？幸亏他们不知道浑天仪和齿轮是什么，胡编滥造；如果他们照抄中国书，说阿基米德用的是铜铁，专家会说浑天仪是西来的。

6、无地理常识

这些欧洲人，连欧洲地理的常识都没有。他们说：

英国有个牛羊遍地的岛，如浮萍一般在海上随风飘荡。

罗马教廷所在地的意大利，有个铁矿，挖尽后，过25年会再生。“呀尔伯山，高二十七里一百六十八丈”，是珠穆朗玛峰的两倍。

希腊有个小岛边的海水每昼夜涨潮七次；有两条河，一条河的水，白羊饮了毛会变黑；另一条河，黑羊饮了毛会变白。

北欧有个身高不过2尺、无眉毛胡子的人群。这抄袭自中国古文献的故事，传到欧洲后，连伏尔泰都信以为真。

7、直接剽窃中国理论再据为己有

关于宇宙形成的理论，他们说，上古西方有个叫古略的人创立了“一元生一，一生二，二生三，三生万物”的理论。于是，老子《道德经》之“道生一，一生二，二生三，三生万物”就变成了西方自古有之。

对应中国的五行学说，弄出了火、气、水、土“四行”学说。四行之说是源自佛教，而四行与“四情”、四季的关系，显然是剽窃自中国，如《朱子语类》。

至于圆周360度之类，仅《朱子语类》中便一再谈到这一点。

诸如一天24小时，七天一星期，如此等等，不胜枚举。

明朝末年，经过天主教徒徐光启、李之藻等人的极力包装，有组织地运作，耶稣会士进入并逐步把持了中国天文台，影响极其恶劣，祸害至今。

崇祯二年（1629）

徐光启担任礼部左侍郎理部事，主持礼部工作。这年七月，崇祯帝批准由徐光启负责修历，李之藻配合；徐光启提出请西洋传教士龙华民、邓玉函两人参加，崇祯帝同意。

九月二十二日，历局成立，开始筹备人财物。大约这时候，龙华民、邓玉函来了。

不久，直到崇祯三年五月，因清军打到北京城下，历局关门；而徐光启对军事指挥权兴趣浓厚，他全身心投入到军事之中。

崇祯三年（1630）

四月初二，邓玉函病死。

清军退兵后的五月十六日，徐光启上奏，请求让汤若望、罗雅谷参与修历。

五月，李之藻带病到历局报到。

七月初二，徐光启上奏说，罗雅谷到了，还没有找到汤若望。

到九月二十日，徐光启上奏说：到目前为止，只工作了三个月，完成了11部共19卷著作的翻译。此次修历的核心内容完成，后面主要是测试修订。

九月二十七日，李之藻病死。

十一月二十八日，徐光启从观象台上摔到台下，伤重卧床。

十二月初二，徐光启上奏说，汤若望到北京了，恳请下旨让他来工作。

十二月初六，崇祯帝批示同意。

崇祯四年（1631）

正月二十八日，徐光启给崇祯帝上奏了《奉旨恭进历书疏》，历书编制工作完成。

此后，便是长达二年多的对新历法准确性的一系列测验，分别同时在北京、南京等15地进行天文观测，全部由中国的专业技术人员完成。

这就是徐光启主持的修历过程。

复盘分析过程，真相就出来了。

1. 实际修历时间共三个月。

2. 修历主要是“翻译”西洋书，而所有“译著”出自徐光启和李之藻之手，没让其他人参与。

3. 徐光启既是礼部一把手，又是历局负责人，每天有大量公务要处理，能用于“翻译”的时间至多半天，他三个月的有效翻译时间至多45天。李之藻带病到历局上班才60天就死了，这期间工作30天就不错了。他们两人的“翻译”时间加在一起75天，那么，人均4天就“翻译”一卷。徐光启说，他们都是修改到第八稿、九稿才定稿，那么，他们每天二易其稿。

4. 徐李二人不懂外语，而洋人的汉语水平又极低。三个月时间，仅搞清海量的天体的对应名字、无数的专业词汇，也远不够。

在古代，没有电脑，没有打印机，全是手工活。可能是工作过于劳累，期间邓玉函病死了，李之藻也累死了，徐光启精神恍惚，从天文台上掉下来卧床了。

翻译云云，纯属谎言。举个例子。徐光启上奏说，洋人带来了详备的五星星历表，翻译难度很大。

此时，欧洲没有天文台，怎能有五星星历表！在这个世界上，只有中国才拥有。

所以，徐光启不让他人参与“翻译”，而是由他和李之藻与耶稣会士一起，完成对中国文献的抄袭，同时送到了欧洲。

崇祯六年，徐光启去世。他的儿子徐骥在《文定公行实》中，压根儿没有提到“洋人”和“翻译”，明确指出《历书》中的每个字都是徐光启的心血。

徐光启对耶稣会的贡献巨大，获得罗马教廷授予保禄称号。保禄即“异民之使徒”，这是教会至高无上的荣誉和地位。

清朝顺治元年，清廷接管了崇祯朝天文台及其原班人马。

汤若望捧着历书献给清廷，说是他主导完成的。事实上，历书“翻译”完成后，汤若望才到历局报到，他啥也没干。

汤若望的谎言，知道真相的钦天监官员不会说、不敢说。

知道实情又拥有主导权的，是清朝的三位大学士：洪承畴、冯铨、谢升。洪承畴是天主教徒，冯铨、谢升曾是明朝的大学士，明亡后降清，他们原本是配合徐光启等人传播天主教的骨干力量。

满清高层当然不知真假。多尔衮的安排，在冯铨的“见证”下，汤若望到观象台表演了一番后，就确定了汤若望的地位。多尔衮等满清高层信以为真，汤若望就任钦天监的一把手。接下来不断升职，顺治十五年位居一品，次年又被赐“通玄教师”，地位达到了人臣之巅。

以清代明改朝换代的礼乐制度，就是出自洪承畴、冯铨、谢升三人之手，汤若望及其西洋“天学”悄悄进入“正统”序列。

自此，清朝的天文台被传教士全面控制，直至鸦片战争爆发前夕的道光六年（1826年）。

经过持续百余年的剽窃、消化，西方终于有了自己的天文学机构。

石云里、吕凌峰等学者研究历史事实证明，清朝的钦天监成了为欧洲服务的机构，钦天监的天文观测数据，留在中国的是错误数据，而真实的数据被寄回到欧洲，成为了欧洲的科技成果。

在中国钦天监两百余年的无偿哺育下，西方天文学发展起来，而几千年来一直领先世界的中国天文学终于被玩废了，与之密切相关的数学和科学技术也衰落了。