《西游记》中，

悟空八戒在高老庄遭遇后，

到了第十九回，

悟空八戒大战。

那时八戒自报家门，

曾提到自己是

“三花聚顶……

五气朝元……

功圆行满……”

那三花聚顶，是什么意思？

三花，又是指哪三花呢？

三花聚顶，

是道教内丹术的术语。

由于“花”和“华”

时常通用，

因此三花聚顶，

有时也被写作“三华聚顶”。

至于三花，

一般认为

是指精、气、神，

也被称为

元精、元气、元神。

通过修炼，

将精、气、神融汇，

聚于头部的上丹田，

也就是所谓的三花聚顶了，

精气神融合，

自然也代表了一种较高的境界。

比如道教代表人物，

被尊为全真道南宗五祖之一的

北宋“紫阳真人”张伯端，

其著作《金丹四百字序》中有载：

“以精化为气，以气化为神，

以神化为虚，故名曰三花聚顶”

“三花聚顶”，

也会被称为“三阳聚顶”。

或是因唐代学者施肩吾的

《西山群仙会真记》中

曾经提到：

“肾气……阴中之阳……

丹中真炁……真阳中之阳……

心液之炁……阳中之阳……”

感觉三阳在本质上，

与精气神这三花或三华，

确实像是相通的。

精，一般有藏于肾的说法，

神，一般有藏于心的说法。

而常常与三花聚顶

一同被提到的“五气朝元”，

同样也是道教术语，

也代表一种极高的境界。

关于五气朝元，一般认为

五脏肾、心、肝、肺、脾，

对应水、火、木、金、土，

对应精、神、魂、魄、意，

不听、不说、不看、不闻、不动，

从而五脏之气各安其位，就是五气朝元。

元，或可理解为初始本原。

比如在《金丹四百字序》中

就有描述如下：

“眼不视而魂在肝，

耳不闻而精在肾，

舌不声而神在心，

鼻不香而魄在肺，

四肢不动而意在脾，

故名曰五气朝元。”

注：炁，同气，多见于道教著作。

五气朝元等也有其它解读，此处未列举。