罗山主注：本文是绝世武功前辈的作品，很有深度，动桩是武学中非常重要的要素，前辈毫无保留的把这些很多老师秘而不传的功法公布出来，对习武者而言，非常珍贵。

１.何谓桩？桩者，一头埋在地下的木头或是石柱也！明白了么？必须像埋在地里一样的拉住！静桩如此，动桩也如此！纵横交错皆如此！此为真！

２.含胸拔背－（上节）：

a. 含是含住，拔是拉起，含与拔皆是动词，在静桩中做状态解，就是拉起含住，在动桩中做动态解，就是往前往后的过程全都是拉起含住，这里你可以理解为肌肉的筋腱参与运动的结果。

b. 象皮拉开成鼓一样

c. 这个拔与后颈，后头有很大关系，不拉不绷那是含？哪能有尾巴啊！这在其他拳种中有“变脸”一说我想在此可以找到答案！这就是含胸拔背解！这样，你所看到的下巴微收，顶头悬，就有了确切的定位点，其实，不是微收，是真收，这个真收必须是与胸腹有连才可为真！当有此一真，你就明白什么是微收了！原来，这个微收是真收之后的结果啊！

d. 含胸拔背解，此句不可分而言之，应该是，含胸就是拔背，说拔背就是含胸

３.气沉丹田－（中节）

a. 你拉车子要感知感知什么是含胸拔背，气沉丹田

b. 绳索叫我们上面的两位先生拉起！其实是叫你拉起，这就是“意”意必须是真心实意才可真，不然，全都成了摆设！这个很重要！

c. 现在就有尾巴了！没有“尾巴”就不能支撑，这个先不说！我们是说丹田，有丹田必须有后背（命门）这个以后我们要知道，凡物事都有对立性，即阴阳，六祖临去时也语重心长对他的弟子交代，凡言论必须是矛盾对立才可，这与道，佛同理！很好！

d. 所谓的“气沉丹田”最初就是腹部拉起。命门拱起，这也是一体的，说气沉丹田一定就是命门拱起，说命门拱起一定就是气沉丹田！不可分离！

４.前腿弓后腿蹬（下节）－　武学的根！

a. 　我先说说整意，就是整体的意思：两条腿一分，就有了阴阳，这是指重心阴阳，重心力量按十分算，则前三后七分，这两条腿一分就是个倒V，立起来的顶点就是我们的尾椎骨：已经退化的尾巴，这样，我们就有了联系点，用意念在我们的小尾巴上拉上两根弹簧，一根挂在前脚后跟上，一根挂在后脚后跟上，记得是弹簧哦？这就是整意！我们要说说弹簧，弹簧的性质就是对立性，你往外开拉的越大，它往里收缩的越紧，我们可以用用拉力器一试便知！这样，我们就有了尾巴了！他们叫坐在脚后跟上

b. 弹簧挂在脚后是有目的的，在脚后就是为了我们后腿面（阴面）的训练，若是挂在脚尖，这里说前脚，你可以试试，一试就知两种不同的感觉，脚尖舒服，脚后别扭，我们就是要个别扭，当别扭也舒服了，您的肩，脊也就知道什么是松了！

５.五弓合一：把上中下连起来。

a. 我们前期的含胸拔背，气沉丹田，还有两腿的弹簧站立一时找不到一个整体连接，这样，是完全要不得的。我们上几期说的是身体的上，中，下三节的要点，似乎肢节还没有携及，这里说一下，先放在一边，我们先把上中下连起来再说，

b. 上中下备要，是身法的五弓，说身法最初就是一个静桩的范围，我这里把它定义在动桩训练里其实是不合适的，可是，这五弓要不备，说动桩训练就完全没有意义了，这里有一个事物的联系问题

c. 五弓者，一弓也！一弓张，四弓张，一弓合，四弓皆合。五弓一备，相怜相惜，牵一动百，节节贯穿，有上既有下，有前既有后，全都是对立与互相，蓄为合，为吸，发为开，为呼，一气呵成，一触即发也！

d. 五弓之说似乎出于蓄劲如张弓，这是说的结果，这就关系到一身备五弓的问题，这是势。就是武学的架势！无它。就没有拳了。从上往下说，

i. 头弓：起于大椎止于下额。圆与大椎

ii. 中部主弓：起于大椎止于尾椎。

iii. 腿弓：起于尾椎止于脚趾。

iv. 手臂弓：起于肱骨止于指尖

６. 心意行合：

a. 这是无意识状态下的动作运动，若是加上了有意识的思想支配，在拳上就是拳往哪里打，劲往哪里去的一种瞬时同动的“单一”运动轨迹的运行状态

b. 此为人生学习的一大主要问题，什么才是一心一意，什么才叫心心相认，什么才能心想事成？

c. 再回来，其实已经说完了，我们把头弓用意把它拉起来，这个不散顺而把躯干用意含胸拔背拉起来，这两个也不散顺而把气沉丹田也做起来，这三个还不散再顺而把前腿弓后腿蹬用弹簧意做起来，这些都不要散，再把两臂用意把它们拉在胸肌，两肩上。

d. 好，就这样。到此弓成合一。这样头就是脚，脚也是手，手也是胯，胯也是脚，，，，，怎么会这样呢，必须是这样，我说不出这到底是个什么样子，就打个比方，我们若是在地上捉一条蛇，您看它会怎样？武松打虎，竟然害怕它的老虎尾巴。说的就是这样。

注意事项：

１.意：此动作以“意”为先，意有轻有重，以轻为入，呼吸自然为附，不可强力而为！

２.做：怎样能够心意合一呢？只有一个字：做。

３.我们练武，起初，都是为了让阴面肌肉听从神经调遣为目的，阳面肌肉暂且不管它，不是不管它，您现在丢也丢不下，要是能丢还好了呢！

４.阴阳＋心意力：阴阳在武学这里就是有上要有下，有收要有放，这是说肌肉筋腱的事情，无它，大家要记住，当然要大脑支配神经，当然要心动萌发，这样一回访，这不就回到了心意力合么？这是真有，其余皆是假。要谨记！

５.整＝同动：我们找个顺序，其实，这是不对的，因为这违背了一个整字即同动也。

６.共同目的：我们看手臂，在我们推的一瞬，有两个力在动作，一个是外侧的展力在动作，另一个就是内侧的收力在动作（这是大体，当然密不可数），这两种力量应该是同时作用于推的这种共同目的，这两种力的同时作用，在外观上要是慢起来就有若如风摆柳，在自身就是心意合一，目的不偏不废，无有阻挡之外力，或打或圆皆由己，这在一般练拳的身上是不会存在的，就说推手吧，外力的慢腾腾加入自己还在磕磕绊绊，而拳学却是几分之一秒上百斤的力量作用于一点上的瞬间，

７.桩者＝根基，一头埋在地下的木头或是石柱也！明白了么？必须像埋在地里一样的拉住。练拳先有千斤坠，这是根基，无它无拳。

８.折叠移动：把这个折叠在一切联系具足的前提下无有缺陷的从后移动到前面去，就是把这个后腿坐怎样不丢不顶的变成这个前腿弓后腿蹬。

９.主次VS 层次：要注意这个主次，当然这个主次是在各个联系的基础上又有的一个分别，在各个联系还不是很清楚的时候，这个分别就先忽视，因为不忽视也顾不上来啊，这就是层次，不可越级，走不了怎么也不能跑起来，这是做，做与说的区别就在这里。

１０. 蹬走，下压，手推，现在，我们说说这个前腿的大动作，之所以“大”是因为它的重要性，一个字“收”！

１１. 这样了,我们知道有个虚领顶劲,很少知道有个胸腹折叠,我们知道有个后腿蹬地,很难做到有个后腿收起,我们知道有个前腿支撑,更难做到有个前腿收拉,我们知道有个前臂外撑,很少做到有个内侧收连,我们知道有个挤,按,捋,,,,,,,却不知道这其实是一个动作八个劲道,所以,打即化,化既是打,收既是放,高也是低,无左无右,无前无后,无头无尾,这才是真圆,圆者,无法也.

１２. 大多拳学修炼，都是功，术双修，所谓的功，就是内功，丹田力，整劲也！所谓的术，就是武术的技巧，打人的本领也！

１３. 动作一定“要在一个呼吸平稳，意为平顺的基础上”修炼的！不要产生憋气，压气等不符合身体健康的“一切行为”，以免顾此失彼！

１４. 和尚道士这样多，每天也都是一样的静坐念经，到老有成就的有几人呢？可见，还是方法不对头，思想不要被大多数迷了眼，大多数用一个法子，大多数是没有成就，可见大多数是错误的，要想成为佼佼者，我想多问问为什么，还是有效的哦，一做就怕走偏，一想就怕入魔，那佛祖是听谁指导的呢？不用怕，坐着错误往前走，慢慢就知道身后那个对，在没走之前，谁知道哪个是对的呢。保持清醒是必要的，可是，您看到了，清醒可不是踌躇不前哦。这很重要。

１５. 我发现了太极拳功与武学的关系，很有趣，一个在烧砖，一个在建屋。都是想有一栋房子，却根本不是一回事哦。烧砖的总是在想造房子的事情几时能成，建屋的不愿意知道砖坯的烧制过程，烧砖的在做永远看不到的希望，建房的只是在做成型的过程。真是太有趣了，太心酸了。

16. 动桩说的明白些，其实就是备“五弓”的过程。

动桩十字架构投射图谱

今天说的内容，全是意，不用力，大家慢慢慢慢慢慢的体会，一蹬，一合，一大腿。蹬为源泉，不蹬动不了，一蹬就合，合是指上身要合，不合就保证不了三点为一线，三点不一线就不会是身柱，上身往前下方顺蹬势一折叠就是一合，一合之际，前腿臀就直下前脚掌，看到了么？啰啰嗦嗦的，这些话还是不能说明白这三个动作的一气呵成，用一气呵成似乎还不妥帖，一气呵成好似还带有先后的意思，这里不是，在这里无论哪个动作拿出来都能做领头羊，这就像北京的时间与上海的时间都是十二点一个意思，没有差别的哦

角度问题做好了，动起来就要知道距离与空间的关系，我们的动作角度是从脚下一点出发的，这就像一把扇子，打开了扇尾，扇面也就展开了，空间的大小随半径的大小在同一时间内有所展现，要是不能这样，唯一的原因就是扇骨断折了，我们动桩，是多个开合的扇子组成的一把大扇，你看脚下一蹬扇子往前合，红色的身子脊柱要知道一合，不合就是下面的紫人了，是不是扇骨断了？合大了也不行，那个紫人就是合大了，所以，要慢慢慢慢，慢仔细了，最好叫一个人看住你。这是这把扇子与大扇子的关系，还有啊，就是前面那把腿扇子，两脚的距离是不变的了，这里是个权衡处，权衡就是度量器哦，有了它，我们才能牵制身柱往下往前去，这里的重点是合扇子，一蹬因为上面我们已经说过身体是合成一柱了，所以这里就是权当一柱了，一蹬一柱一压时，这里的前腿就牵制这一柱往前脚合去了，这是前腿扇子合，三合作为一处，一动皆动，一停即止，到了都到了，没到都没到啊，这是必须的，你见过一把好好的扇子打开了，还有没打开的地方么？那肯定不是一把好扇子了，此为一体同动，这里的一体同动-- 这里说的是三个劲：蹬劲，上身折叠合劲，前腿直下脚掌的收劲，这是三大劲。五弓主要劲力在这里。

浅蓝

看到图中的小人图增加了一小桢，就是身柱合点和前脚掌收点连线的移动轨迹那桢。这桢直观表现了人体和铡刀的区别，也就是弹簧弓与铡刀背的区别，也就是收与顶的不同了。前者三劲合一，人之劲也。后者，物之蛮力也。突然对身柱合点在运行中的轨迹线进行了瞎联系，如果一定要定义这个轨迹线的话，这个轨迹就是漩涡线条的一段了。不是直线，不是圆弧，，，就是那完美的一个线条，是原动力。。。就如人生，也是截取，其大无外，其小无内哦。由此联想明白了回环的道理，无始无终，无穷无尽，，，

博主回复

这个问题问得好，这个点是个动点，它与前脚掌连线就成了柱体的方向标，这决定了力的方向是斜体向前向下的，这就是拔根劲的来源，也是抗化劲的根本哦，这个点的重要性不可一般，只要不在大椎与脚后跟的连线上，就会出现图中的夭折姿态，当然下颌不收，脖颈不立就不会有虚领顶劲的立身中正了，也就谈不到中柱问题了，这都是这个点的规矩，当三点一线形成，身柱就有了，这才有动桩的运行轨迹，才能动起来，怎样动？这个点与前脚掌之间的直来直往就成了定盘的星了，直来直往是说明收劲的重要性哦，都是这里支起来，上身柱体狠劲的压啊压，憋得通红，大家记下了，这里最初是根拉线哦，是拉动中柱往前倒的拉线啊，

博主回复

前腿一支，胯就不对了，要先来顺劲，用尾骨直接照前脚掌去，这样前去的收劲也就是两点之间的拉劲才能建立，这个有了，才能再加另外的劲哦

浅蓝的动桩俩个半脚的距离：

浅蓝：动桩两脚半距离图示

以揽雀尾为例，把五弓标示出来，以站桩为例把上下三个大弓标示出来，以便好学的人明知，以后就不需要重复解释了。

练拳的原则是根劲，根在下面，是从下往上的，所以，脚弓很重要，有句老话说，人老先老腿，说的是实在话，我记得借别人的话说过，理想都是在上面，现实总是在下面，走路虚飘的，思想也会轻浮，想得多做出来的少，这样的人做事就很难，还很执拗，这是生活，想要改变也很简单，把思想移到下面来，把现实看清楚，把理想摆正确，踏踏实实的再做，生活就会简单了。

练拳也是这样的，把感知挪下来，先关照它们，它们就发芽了，这也像从善如流的意思。