什么是阴阳？《易经》用阴阳概念来说明事物的性质及其变化的状态，例如：天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；暑为阳，寒为阴；明为阳，暗为阴；昼为阳，夜为阴；男为阳，女为阴；君为阳，民为阴；君子为阳，小人为阴。任何事物都存在对立面，对立面就是阴阳，如：单双、男女、老少、高矮、胖瘦、黑白、美丑、干湿、亲疏、爱恨、恩仇、贫富、夫妻、君臣、善恶、贵贱、输赢、盛衰、兴废、治乱、成败、消长、冷热、寒暑、春秋、早晚、昼夜、动静、开闭、分合、刚柔、软硬、进退、出入、生死、明暗、真假、好坏、对错、正邪、强弱、顺逆、吉凶、有无、轻重、缓急、快慢、涨跌、凹凸、起伏、宽窄、圆缺、山水、清浊、水火、长短、大小、曲直、聚散、厚薄、前后、左右、上下、高低、深浅、向背、表里、内外、远近、虚实、藏露、来去、起止、积极消极、优点缺点、痛苦快乐、压缩反弹、对立统一等。没有恨就没有爱；没有平凡就没有伟大；没有黑暗就没有光明；没有愚昧就没有智慧；没有低潮就没有高潮；没有低俗就没有高雅；没有卑下就没有高尚；没有高山就没有河流；没有痛苦就没有快乐；没有渺小就没有宏大。四象就是太阳（老阳）、太阴（老阴）、少阴、少阳。黎明是少阳，正午是太阳，傍晚是少阴，凌晨是太阴。从方位角度论四象为:东、南、西、北。从一年季节论四象为:春、夏、秋、冬。从飞禽走兽论四象为:青龙、玄武、白虎、朱雀。四象还有两种说法为:一说为:金、木、水、火；一说为:阴、阳、刚、柔。阴阳是代表事物对立统一两个方面的符号，与迷信没有任何关系。任何事物本身都同时兼有阴阳两性，都是矛盾统一体，不是非黑即白的，这是绝对性；阴阳所表达的事物属性，不是固定不变的，是两两相对而言的，与不同事物相比较，有可能属阴，也有可能属阳，这就是相对性。木对于水来说，木属阳，水属阴，但木对于火来说，木属阴，火属阳。阴阳两种力量相互博弈，从不平衡到平衡，再从平衡到不平衡，周而复始，无穷无尽。任何事物都是一分为二、一体两面、对立统一的，都有A面和B面，叫阴阳还是叫AB，其实没有本质的差异。不叫阴阳，叫矛盾、正负等也是可以的，无非是用来说明对立统一关系中的两个方面，只是符号而已。祖先之所以用阴阳而不用A面B面、矛盾、正负，只是因为阴阳更容易理解，更符合文化习惯。阴阳论就是矛盾论，谁能说矛盾论是错误的呢？矛盾普遍存在，道也无处不在。要和平解决矛盾，要么相互妥协，要么携手合作，就是阴阳互补，阴阳调和。一个时代的结束是另一个时代的开始。一个问题的解决是另一个问题的开始。在人的一生中，危机无时无刻不伴随左右，一不小心就会翻车，须以战战兢兢，如履薄冰，如临深渊，丝毫不敢大意的态度，时刻保持警觉，方能求得一时一刻的平安。所谓危机，就是危险和机遇是并存的；危险和机遇在一定条件下是可以相互转化的，危中有机，机中有危；危机，对有的人来说是危险，对另一部分人来说则是机会。只有抓住机遇才能成功，只有有准备的人才能抓住机遇。没有经济危机就没有抄底优质资产的机会，没有股价暴跌就没有炒股票赚大钱的机会。人无百日好，花无百日红。当重大危机来临时，真正的强者会变得更加强大，真正的弱者会变得更加弱小，但是，强者与弱者并不是固定不变的，在一定条件下，强弱是可以相互转化的。在现实生活中，强者可以吊打弱者，而在社会舆论领域，弱者却可以利用人们同情弱者的心理霸凌强者。越是强者，越要低调，越要懂得示弱，以免成为众矢之的。富者不能恒富，强者不能恒强，原因何在？富强得久了，由于人性的弱点，会渐渐变得狂妄自大、骄傲轻敌、贪图享乐、贪污腐败，丧失艰苦奋斗精神、积极进取之心、韧性、敏感性和自我革命的能力，飘得不行，对时代潮流麻木不仁，陷入争权夺利的内斗甚至自相残杀，最终分崩离析，跌回穷弱状态，完成一次轮回。阴阳并不总是处于平衡状态的，恰恰相反，阴阳总是围绕平衡点进行互动，平衡是偶尔的稀少的非常态，犹如白驹过隙，一眨眼就过去了，不平衡才是常态，有时候是阴盛阳衰，有时候是阳盛阴衰。不平衡是过程，平衡是结果，平衡以后接着又是不平衡，如此循环往复。日中则昃zè，月满则亏。人无千日好，花无百日红。这是物极必反的道理。事物发展到最后必然有一个终结，但此一终结恰好又是下一个新发展过程的开始。

阴阳就是道，道就是阴阳。阴阳之道揭示了事物具有一分为二，对立统一，相互依存，相爱相杀，相生相克，刚柔相济，此消彼长，相互转化，物极必反，盛极而衰，不断轮回，生生不息的特征。