硬的用够了，来软的;苦的吃够了，来甜的。蒋介石向来翻手为云，覆手为雨，暗杀未成，便向罗隆基暗送秋波。

1933年底，就在那四个特务空手返回南京之后，忽然从两位老朋友——胡适和南开大学校长张伯苓那里，同时向罗隆基传来“最高领导”发出的信息:邀罗隆基南下，蒋总司令愿亲自接见!罗隆基双眉紧皱，深知这是“蒋公”软的一手。他与蒋介石素昧平生，毫无交往。“蒋公”如此青睐，自有一番用意。

蒋介石乃一世奸雄。他也器重罗隆基之才。此人若能从反对派转为他所用，当然会替蒋家天下增辉添彩。

罗隆基毕竟是政治学博士深知蒋介石手腕的奥秘。他推说事务冗杂，未能南下。

1934年秋，在“蒋总司令”两度通电之下，罗隆基失去了《益世bao》主笔之职，成了闲人，再也无法以“事务冗杂”相推托。

蒋介石又一次敦请罗隆基。

去就去吧。那时候，蒋介石躲在四川峨眉山里，正在那儿忙“军训”。罗隆基直奔峨眉山。

罗隆基刚入那云雾山中，蒋介石便派出军训教务长陈诚为罗隆基接风洗尘。然后，陈诚又把罗隆基拉入自己的轿车，亲任导游,在那突兀峥嵘、森严嵯峨的峨眉山中盘旋数日，饱览风光一边赏景，一边聊天，陈诚的口中，说出了蒋介石谦恭之意!“以久仰罗公大名,请在山中多住些日子,便于请教第一次世界大战时期英美国家的战时行政情况。”在罗隆基点头之后,陈诚就安排“最高领导”与罗隆基的第一次会晤。

见面那天，一身戎装的蒋介石满面春风，紧握着一身白色西装的罗隆基的手，连声说:“失迎!失迎!”

寒暄毕，蒋介石忽地问道:“罗先生，听说你在天津曾受过一次惊。”那口气，仿佛他对天津暗杀之事不知不晓，仅是“听说”而已。

罗隆基淡淡一笑，说了那四个人持枪向他射击的情景。

蒋介石听罢，大为诧异，连连愤愤而言:“哼，哼,岂有此理，岂有此理!”

说罢，蒋介石把话题一转，跟罗隆基吹起了峨眉山的名胜来历，废话连篇。

“此处乃人间仙境,愿罗先生在山中多住些时候,过过神仙的日子!”蒋介石最后终于说出了这句不是废话的话。

罗隆基总算在峨眉山上住了下来。蒋介石一日一小宴，三日大宴，待他以上宾之礼。

每天下午4时，当蒋介石从午睡中醒来，罗隆基便来到蒋介石那里，为他讲课——题目就是蒋介石出的《第一次世界大战时英美···行政组织》。

罗隆基到底是政治学博士，肚子里有货色，逐日讲课，竟讲了一个月。

另外，蒋介石还出了几个题目，让罗隆基在峨眉山向受训军队作讲演。罗隆基虽事先没有准备，也讲得博古通今，学贯中西，博得听众赞赏。

一个月后，罗隆基终于提出向蒋介石辞行。

临走的一幕，犹如篇末点题，富有戏剧性。据罗隆基遗稿披露:

“当蒋问我今后愿在哪方面工作时，我坦白地回答说，我没有参加实际政治的才能和兴趣，仍愿意回南开大学继续教书并从事写作。蒋以习惯的口音“啊!啊!啊!’几声之后，同我告别了。······”

蒋介石大失所望，不得不以“啊!啊!啊!”来遮掩。他原本以为他怀柔之下，罗隆基定可俯就。

不过，蒋介石又施小计:要罗隆基在北返天津途中，路过江西，到江西省长熊式辉那里参观“肃清 共 匪”之后进行的“建设”。另外，蒋介石获知河南省长刘峙乃罗隆基父亲的学生，与罗隆基以师兄师弟相称，便要罗隆基到刘峙那里小住。

罗隆基尚未下山,蒋介石就给熊式辉和刘峙打了长途电话,吩咐如此如此。

罗隆基的遗稿谈及此中内幕;

“到了南昌同熊式辉见面的时候,以及在开封同刘峙见面的时候，这两位省长都提出了我以后工作的问题，并且一再表明了‘蒋委员长’寄望的好意。我一再以书生只能并且只愿意教书为理由，婉词回答了。后来传闻蒋对刘峙不能劝我这个师弟加入国民党，有所指责。真象到底如何，亦就不知其详了。······”

硬的不怕，软的不吃，罗隆基在蒋介石威胁、利诱双管齐下之际，不屈不媚，表现出耿耿正气，可嘉可佩。

不求饶，不附庸，一介书生，保持自己独立的政治见解和人格。不诱于誉，不恐于威，罗隆基在峨眉山上充分显示了他的政治品德。

当然，罗隆基先生毕竟不是共产主义战士。他崇敬英美的民主政治。他的反对蒋介石独裁统治,是基于维护民主政治这一点。也正因为这样,他在当时仍明确主张:“真正的民主政治是中国目前政治上的安全平稳的出路。”他力主“各党并存,平等参政”。作为政治学博士，他曾仔细研究过马列主义，他写的《论共产··》一文曾十分透彻地讲述了马列主义的哲学、政治经济学和阶级斗争学说的内涵,但他并不接受马列主义,并不是马列主义者他是中国典型的民主人士。

到了40年代，罗隆基先生的思想又进了一步。······