接上文。

［原文］

天地顺遂而精粹者昌，阴阳乖悖而混乱者亡。

原注：不论有根无根，俱要天覆地载。

任氏曰：取用干支之法，干以载之 支为切，支以覆之干为切。如喜甲乙，而载以寅卯亥子，则生旺，载以申酉，则克败矣；忌丙丁，载以亥子则制伏，载以巳午寅卯，则肆逞矣。如喜寅卯，而覆以甲乙壬癸则生旺，覆以庚辛，则克败矣；忌巳午，而覆以壬癸则制伏，覆以丙丁甲乙，是肆逞矣。不特此也，干通根于支，支逢生扶，则干之根坚，支逢冲克，则干之根拔矣。支受荫于干，干逢生扶，则支之荫盛；干逢克制，则支之荫衰矣。凡命中四柱干支，则显然吉神而不为吉，确乎凶神而不为凶者，皆是故也，此无论天干一气，地支双清，总要天覆地载。

［详解］

原书作者京图依然用歌赋的形式写了两句话，依然是高度概括。第一句“天地顺遂而精粹者昌”意思是天干地支之间的关系顺畅疏通显得精炼纯粹，命就会兴旺而美好。第二句“阴阳乖悖而混乱者亡”意思是阴阳颠倒而混乱，命就会凶恶而死亡。

为什么京图这么说呢？刘基用非常简短的一句话解释了一下说：不管天干在地支中是不是有根，天干一定要罩着对应的地支，地支一定要支撑着对应的天干。

刘基其实解释的很到位，因为天地顺遂在八字中的表现就是天干和地支之间的关系要和谐。这个和谐就是“天覆地载”。啥叫“天覆地载”？

任铁樵主要就是围绕“天覆地载”这四个字进行解释。

任铁樵说：分析判断天干地支的大原则，天干为气在上必须要有地支支撑才行；地支为形在下，必须要有天干盖住、罩住才行。

例如，某人八字喜见天干甲乙，被地支寅卯亥子支撑，则生发木气而甲乙旺，这就叫“天地顺遂而精粹”，这样就特别好；如果被地支申酉支撑，则甲乙木气被克制而毁坏，这就叫“阴阳乖悖而混乱”，这样就特别不好。

再比如，某人八字忌见丙丁，被地支亥子支撑，则丙丁火气被克制而乖乖屈服（伏），这就叫“天地顺遂而精粹”，这样就特别好；如果被地支巳午寅卯支撑，则丙丁火肆无忌惮，这就叫“阴阳乖悖而混乱”，这样就特别不好。

反过来天干覆盖地支，比如：

某个人的八字喜见寅卯木，如果上面被天干甲乙壬癸覆盖着，那就可以生木，这就叫“天地顺遂而精粹”，这样就特别好；如果上面被天干庚辛覆盖着，则寅卯木被上面庚辛之气克制，寅卯木就会被毁坏，这就叫“阴阳乖悖而混乱”，这样就特别不好。

再比如：

某个人的八字忌见巳午火，如果上面被天干壬癸水覆盖着，那么巳午火就会被上面天干水气克制而屈服，这就叫“天地顺遂而精粹”，这样就特别好；如果上面被天干甲乙丙丁覆盖着，那么巳午火就会肆意妄为，这就叫“阴阳乖悖而混乱”，这样就特别不好。

不仅上面这些是“天覆地载”。

天干通根，地支生扶天干，天干之气就有地支支撑（载之），这样天干的根坚固有力也是“天覆地载”。反之，如果如果天干之根被冲克，那么天干之气的根就被清除了，天干之气必然虚弱。

如果地支被相应的天干之气覆盖着，相当于地支被天干保护着、生扶着，那么地支之形必定生长旺盛。反之，覆盖、保护地支的天干之气被克制，那么地支之形失去保护必定衰败。

看四柱干支，经常看着有官财吉神但是结果不好，看着有枭（偏印）杀（偏官）凶神但是命还是不错的，其中原因就在于“天覆地载”。

写到这一篇的时候，恰逢赵英俊病逝，他的八字就能说明“天覆地载”的含义。

赵英俊八字：

丁巳   丁未    丙戌    壬辰

大运：

丙午    乙巳    甲辰    癸卯

逆推他必定生在辰时，依此推之与事实吻合。生在未月，辰戌冲失根，劫财重，命元丙火失根，仅剩地支巳火和未土支撑（载之），八字命元平和。

遇到癸卯运逢庚子年（2020），金水旺，命元被克泄严重，病。

遇到癸卯运逢辛丑年（公元2021年2月3日立春为辛丑年第一天，病逝于此日下午两点半），壬午日，恰逢巳午未相会合火，遇到丑未冲，那么巳午未火局被破坏，相当于间接的丑刑未；庚寅月，寅刑巳；由此可见，支撑命元的巳和未都不存在了，丙火气绝。

由此可见天干地支“天覆地载”是多么重要，所以不能仅凭八只中有没有官财这样的吉神来论命，而是要全局判断。