(来源：澳门导报)

作者：朱巧玲（来源：澳门导报）

朱巧玲女士为广州市美术家协会会员、广东省青年美术家协会会员，作品多次发表在《广州日报》、《羊城晚报》、《文化参考》等报刊。入编《画风——当代广东中青年画家解读》、《中国职工书法、绘画、摄影精品选》（全国总工会）、国家档案局之《广州市美术家地图》、《祖国-书画家》杂志（创刊号）等。

朱巧玲女士的画以拙入道，在荒凉孤寂之中，落尽繁华，大巧不工，犹如禅人之参究，大死一回，见山不是山，见水不是水，直奔众妙之门。

作者：朱巧玲（来源：澳门导报）

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延伸阅读：

《论朱巧玲书画艺术特色》

作者：李道临

朱巧玲书画艺术特色，一言概之，就是“拙”。她把自己的画室叫“养拙斋”，“拙”既是她的艺术特征，也是她的艺术追求。

卜绍基先生评论她的画：“构图简约清空，用笔凝练、沉雄，墨韵通达，酣浓闲逸，意境简入深出，空灵婉约。”又说：“其藉女性独有之温润细腻中注入金石朴拙、刚健之气格，其画其作呈现出一静穆之气及不知起止之张力，并独奏一平和雍伟之节律也。”确实是中肯之论。

可想而知，她的“拙”不是“巧”的对立，是一种消解以人为本位的技法，呈现造化自然天真本来面目的道用。著名学者陈演恪先生曾言：“士之读书治学，盖将脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。”治学如此，朱巧玲的书画创作亦然。她以“拙”脱俗，脱俗为了求真。

文人画是中国传统画发展的极致，朱巧玲深谙画心中山水，才是文人画的真山真水。造化不是我们眼中的自然。师造化得心源，是为了廓清物像森罗万象的遮蔽和人以自我为本位的偏离，与道相应。老子虚极守静，禅宗不滞于物的空，儒家心学空无的心体，无不如此。这个也是董其昌提出画分南北宗的依据，因为如果不是为了悟道，何来顿渐之说？文人画中的扑拙、荒凉、消散、空寂等等，正是中国文人画画家们求道的手段。

所以，朱巧玲书画创作以“拙”入道，就具备了形而上的意味。还有，朱巧玲的画注重书法用笔，她认为书法写的不仅仅是字，是造化的符号。所以她以书法入画，画的就不是简单的山水花鸟，更是造化的图谱。朱巧玲以“拙”养性，正是切中了文人画的命脉。（来源：澳门导报）