世间道理皆朴素，故弄玄虚假大空。在这个娱乐化碎片化时代，真正学习的人是不多的，假学习占据大多数。假学习不是态度的问题，而是方法的问题。
学习的本质是要建立起自己的认知结构。语言、文字、书籍等这些都只是工具而已，不是本；本在于你自己的思考。所以，学成与学废的差别在于：有没有自己的东西，而这又在于思考。
一个人不会思考，这辈子基本就废了。思考就好比是在给头脑开光，头脑不开光再多的养分也是吸收不了的。人之所以贵为人，就在于思考，在于不断地打破砂锅问到底，直到觉悟究竟。
人得知道自己想要什么，才能在实际中去获得什么。每个人天生的优势是不一样的，寻找答案的路径自然也就不一样。这世界最可怕的就是标准答案。人只有自己思考出来的，才真正属于你自己。
万事万物的底层逻辑是相通的，但要到达顶层你得自己画路径。学习是个双向的过程，必须要有先后顺序，不能本末倒置。正向是思考，是脑子开光；反向是转化，是变成营养。
如果不能先思考，你就找不准合适载体，也不知道该怎么转化到自身的实践之中。因此，你要带着答案去寻求答案。师者有两种：一种是引发你的思考，让你自己找答案；另一种是直接给你所谓的标准答案。
记着：当下师才是无上师。学习是个吞食过程，得先有饥渴，才会选择食物，而后才会吸收。低手转化情绪到自身，中手转化逻辑到自身，高手转化能力到自身。
机点 • 机变 • 机缘
首先要知道一个东西是什么，也就是解构的过程；其次你才能去获得它，也就是结构的过程；最后要使用它，也就是重构的过程。如何能做到一通百通？就是要把思想比喻成软件，想要破解它就要了解编程。
思想不一样，所呈现的软件就不一样，编程的方法也不一样。诸子百家看见的是阴阳，毛爷爷看见的是矛盾，科学家们看见的是各种公式化逻辑...人们看到同一事物，但脑子中事物的结构却是不同的。人结构的不同，决定了人生的过程与结果。
世界是由一个个机点联系在一起组成的结构。机点在传统文化中是指一扇门的轴心部分，比喻为万事万物变化的枢纽，或者说叫关键环节。绝大多数人在学习的时候，只能看见皮肉，而看不见骨骼，也就是抓不到关键，洞察不到机点。
一个事物就如同一扇门，只有抓到关键点，我们才能掌握和判断这扇门的趋势是开还是关。抓取机点的能力，决定了人思想的洞察力。抓到机点才能开启思想这扇门。找机点就是观阴阳。万事万物的机点的变化就是因为阴阳的互相转化。
机点是事物的关键点，但是它会变化，所以我们叫它机变。人需要抓住并掌握一个个机点，并且要知道机点是在变化的，抓住的机点越多，你开启的门越多，自然思想就越广。而思想在众多大门之间串门就是思想的结构化。
凡人都会有点洞察力，但是为何很少有人有结构性思维呢？因为人的天赋是不一样的。天赋并不属于智慧范畴而是心灵，天赋就像智慧的眼睛，你能比别人在某个领域看见的更多，那么你在此领域天赋就强大。心灵的窗户越多，所能见到的路就更多。
谨记：一个人只明白几个小机点是不够的，开悟就需要把眼睛的视野打开，找寻千百万个机点之间的因果关联，思想需要不断地串门。世界就是由无数个机点所组成的结构，而这个结构在人类思维里的最高的形态就是阴阳捭阖之道。
一生二，二生三，三生万物。一就是无，这是事物的本源；二就是阴阳；三就是阴阳的变化所产生的无数的机点而又组成的万事万物，也就是世界的结构。世界就是由无数个机点所组成的结构，每一个机点之间都是互相联系起来的。这个在佛家哲学叫因果缘。
事物所产生的机点都是由于因果造成的，机点之间互为因果，我是你的因，你是我的果，而我又是另外一个事物的果……这就是机缘。人生的修炼其实就两个境界：下面的境界就是抽丝剥茧，也叫经验主义哲学；上面的境界就是心性顿悟，这就是心灵学。心性的开悟是极其稀有的。
人性博弈的真相
机点是组成思想结构的小细胞，所有的思维讲述都是围绕如何建立机点。机点的建立打破了人们固有的思维观。人们总是套在一个思维枷锁里，看不见世界的全貌与本质，总以为事物是一体的，并喜欢将万事万物都拟人化。
这是思维巨大的枷锁，想要思想放得开，分析力飞速提升，就要打破这一枷锁：任何事物都不是一体的，而是由博弈构成；没有恒定的事物，只有变化的博弈结构，这就是事物存在的基础；任何博弈变化都会产生漏洞，漏洞即为克敌制胜之机。
没有恒定的事物，只有变化的博弈结构，这就是事物存在的基础。在国家层面，博弈结构主要是资本、权力和人民这三者的博弈，相克相生互为制衡，这就叫做制度，如果你不了解这个动态博弈结构，你是绝对看不清国家的一言一行的。
看人也是一样，表面上看是一个人，其实不是一个人，因为这个人是一直在变化，更准确地说：这个人内部的博弈结构在变化。可是人们常常就只记住了他的名字，并以名字来拟人化他本人。这就是大多数人不会识人的根本逻辑。
其实一个人也是由内部博弈结构组成。人的内部博弈主要在是非观上，才华只是一种能力的反映而已。观察人主要是看其是非观的变化，这才是核心，判断一个人的趋势要看是非观。能力这个东西很冰冷，只要时间够久，能力都会增长，
人类世界就是一个主观的世界。你所见到的事物发展，除了自然不可抗拒的规律外，其余均是由于人的主观意念而造成的推动力。黄金是死的，房子是死的，但由于人类的主观发挥让这些死物变活了，每一个死物背后都有一套人类主观的博弈结构。
人类与低级动物不一样之处就在于此。小动物很客观，山就是山，水就是水。只有人类才会以唯我独尊的人性姿态，将所有能见到的可利用资源裹挟到主观博弈之中…人只有冰冷起来逆人性，才能看到事物背后的真实博弈逻辑。
我们所看到的一切事物，本质上背后均有着人为主观的博弈结构。博弈结构通过空间去看，叫做形态；博弈结构通过时间去看，叫做周期。很少有人拥有时间思维，只能通过当下感受对事物获取一个暂时的认知。
关于道 ▪ 法 ▪ 术
这个世界一半客观，一半主观，其实所谓客观也是人为主观判定其为客观。知识都是人创造的，人什么样子思想就是什么样子。想要知道世事是什么样子，就要从人是什么样子入手，人与外界就像一面镜子的两面，人与外部只是一种结构的平衡。
观察知识跟观察人一样，在中国传统文化里看人要看骨血肉，或者说看精气神，说的就是如何观察一个人的结构，从而洞察一个人。大多时候我们看一个人，往往只能看见肉，而很少有人能看见血，极其稀少的人能看见骨，也就是人的结构。
千万别崇拜知识，知识只是刀，是拿来用的。没有明确的道法术，思想是层次状；虚的指导实的，抽象指导具象。极度抽象叫道，极度具象叫术，中间的叫法。所以：做人有术，但法无定法，大道至简从一。
越向上越统一。道是悟的，是特别抽象的东西，凭借慧根，悟道也是有层次，有能说出来的，再往上是说不出来的无法表达的。从道向下推演，越向下应用越明显，越趋向于术，但是局限性越强。
越向下越具体。大多数人学了一身的术，但是换个环境就施展不开，因为太底层太实用。没有道的加持，术之间不能打通。如果打通了，就接近于道的层面，一道即得万法生起。
法术天生就有隐蔽性，有其适用的范围。你不能从更高的维度去破解它，那么你就会觉得很神秘。当然道法术也没有具体的定义。这就像科学领域，分成基础学科和应用学科，然后由应用再去推导更多具体的实用。
东方哲学更具有人文的大气，思想的目的是反人性的，道家的无欲无求，佛家的戒欲，都是在帮助人们走上大道。这就好比入魔与入佛的区别，前者以贪婪为根本驱动，后者是与贪婪逆行。事件的机点和因果缘结构就摆在那里，动的只是人心。
悟出一个个机点，也就是事物关键枢纽点，这就是学有所得；脑子里有一部机点的系统结构图，将多个机点通过因果组合联系起来，并观察机点间的互相影响缘，这就是人的思想，这样就学有所成；我们所见到每一种学科系统都是由多个机点组合而成，不了解机点你就无法完成对一门学科的本质认识。
低级教育就是教各种术，就是工种教育，越细越好；高级教育就是开悟，就是启迪人不断地跳出来向上看。道法术一定要打通才能具有实际价值。功夫一定在诗外，一定是在更高的维度上。修行开悟在于点滴之间……跟随禅门商道持续修为，一起开启财智之旅！
