子曰:苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
这句话也是上次跟大家分享的,孔子所说名言——“政者正也”的引申。
这是中国政治思想重点所在,主要是要求领导干部的。正己而后正人,才是正道!
这句话的解释很简单:
假如本身公正,去从政,不必讲,当然是好的。“不能正其身,如正人何?”政者正也,要正己才能正人。假使自己不能端正做榜样,那怎么可以辅正别人呢?
为政的道理在于先求自正,也是作为领导干部的必然修养!
子曰:苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
这句话也是上次跟大家分享的,孔子所说名言——“政者正也”的引申。
这是中国政治思想重点所在,主要是要求领导干部的。正己而后正人,才是正道!
这句话的解释很简单:
假如本身公正,去从政,不必讲,当然是好的。“不能正其身,如正人何?”政者正也,要正己才能正人。假使自己不能端正做榜样,那怎么可以辅正别人呢?
为政的道理在于先求自正,也是作为领导干部的必然修养!