随着蒋氏父子辞世，蒋介石之墓何处安放，竟成了海峡两岸瞩目之谜。

蒋家子孙不远万里，从台湾迎来风水先生，细察龙脉，终选三处：一在奉化雪窦山，一邻蒋母古墓，一于家塘下“五龟下山”，声称此地风水至佳。

蒋介石可以称得上是一个叱咤风云的人物了。

人们也许很难相信,像他这样翻云覆雨的一代枭雄会对自己身后阴间生活如此看重。

不过,等你了解了蒋介石迷信的一生,或许就不难找到答案了。

蒋介石背后的风水高人：为蒋母修坟泄露天机遭反噬，预言西安事变

一生迷信的蒋介石

在1975年清明节的夜晚，天色已暗，蒋介石患病多年的身体终于在这安静的夜晚进入了永久的沉睡。

距离午夜晨钟响起仅十分钟前，蒋介石的心脏停止了跳动。

逝世后，蒋介石的遗体经过严格的防腐处理，被安置在台湾的“慈湖”别墅，这是他生前常驻的静谧之地，也是他生前指定的暂时安放之所。

蒋氏家族在蒋介石与其子先后离世后，曾多次考虑将他“叶落归根”。

蒋家后人甚至请来台湾的风水大师，共同勘察了三处地点：奉化的雪窦山风景区、蒋母墓道附近以及名为“五龟下山”的风水宝地，寻找适宜的安葬之地。

蒋介石的个性和信仰复杂而矛盾。

虽然早年皈依基督教，成为众所周知的基督徒，但他同时也是一位勤于拈香拜佛、求签问卦的信徒。

他不仅精通风水命理，而且对《易经》颇有研究。

蒋介石的母亲曾是一位虔诚的佛教徒，对他幼年时期的心灵造成了深刻的影响。

他的名字“介石”源自《易经》64卦中的“豫”卦，卦辞“利建侯行师”意味着有利于建国与征战。

根据豫卦的爻辞:“介于石,不终日,贞吉”。

意思是:心志操守,坚如磐石,不终日沉迷于享乐,是最吉利的。

原因是因为能居中得正。

因此蒋介石才取名介石，字中正，由此可见一斑。

蒋介石继承了母亲对《易经》术数的深信不疑。

在命运多舛时，他常回奉化溪口，以雪窦寺为避难所，寻求心灵的安宁。

他的个人迷信并非仅在个人的生活领域内起作用，而是深深影响了他的政治决策和军事战略。

即使是战火纷飞的时刻，蒋介石也不忘求助于风水迷信等等。

一个鲜为人知的插曲发生在北伐战争期间，正值南昌战役关键时刻。

蒋介石对此战的胜利抱有疑虑。

在这个关头，他得知南昌郊外有座小庙香火旺盛，便与白崇禧及卫队前往探访。

不起眼的庙宇中，蒋介石与一位白发苍苍的老和尚深谈，从高僧处得到了重要的军事建议。

蒋介石据此重新调整了军队部署，特别强化了对司令部的防护，防备孙传芳的可能偷袭。

这位老和尚是否具有超凡的预知能力，或者他已经洞悉了北洋军内部的动态，这点无从考证。

然而，事实是，在蒋介石完成部署后的当晚，北洋军确实对南昌进行了突袭。

由于蒋介石的严密防备，国民革命军能够有效抵抗并最终在南昌取得了决定性的胜利，歼灭了数千敌军。

战后，蒋介石并未忘记小庙的功劳，特意指派军需长俞飞鹏送去一笔巨款，用以修缮这座帮助他夺取南昌的庙宇，以示感恩。

然而，并非蒋介石的每次祈求都能得到如愿的回应。

1949年，随着上海被解放军占领，蒋介石面临前所未有的政治压力。

在这种情况下，他带着儿子专程前往浙江省的普陀山，那里是中国佛教四大名山之一，以求佛祖的庇护。

蒋介石在那里烧香拜佛，祈求佛力挽狂澜。

尽管如此，形势依旧急转直下，局势的恶化使他不得不再次选择隐退。

在隐退后，蒋介石回到了故乡溪口，并特意前往当地最大的寺庙——武山庙，希望能从神灵那里得到一些指引。

在寺庙中，蒋介石亲自点燃香烛，虔诚地祈祷。

祈祷完毕后，他摇签取运，希望能得到一些启示。

取出的签文是“大意失荆州，关公走麦城”，这一签显然暗示了战略上的失误和随之而来的失败。

蒋介石不甘心于此一签的不祥之兆，再次摇签。

第二签的结果更是令人心寒：“困居长坂坡，失陷落凤坡”，并注明“出师不利，早求退路”。

这两签仿佛预示了他无法挽回的失败和退路的必要。

当侍卫见状，轻声劝解说这些神谕不可全信，蒋介石却凄然作出了回应：“不许乱讲！武山庙菩萨是很灵的。”

不久之后，蒋介石便撤退至台湾，结束了他在大陆的统治。

背后的风水高人

蒋介石早年正是南走北走，从广东到上海，一路上多是坎坷不得志。

当其母病逝，他急需一位能人来择一好墓地，以安其母长眠。

恰逢有一湖北人肖萱，字纫秋，也是同盟会中的一员，却有些名声不佳，因为他佞佛又染上鸦片的恶习，但在风水堪舆上却颇有一手。

那时，肖萱正无所依，流落于上海，蒋介石闻其名，特地登门拜访，恳请其为亡母卜占墓地，并邀请他到家中，待之以极尽亲热之礼。

肖萱得此厚待，踏遍奉化的山山水水，最终在鱼鳞坳找到了一块风水宝地。

不过几年，随着北伐军崛起，蒋介石一跃成为军政两界的煊赫人物。

他深信其母墓地风水之利，对肖萱颇为感激。

到了1928年，蒋介石将肖萱任命为湖北省政府秘书长，以示报恩。

然而肖萱鸦片瘾大，做秘书长之职，公务繁杂，终不胜其负。

不久，蒋又将他调为监察院委员，这职位虽闲散，却足以使他无忧于生计。

蒋介石还不时给予其经济上的援助，肖萱乐得在风水之事上尽力以报，凡蒋有求于风水之学，肖萱必竭尽所能，以报蒋介石的恩德。

上世纪三十年代，蒋介石驻扎武汉，挥师“剿共”。

那时在蒋介石心中，肖萱这位早已深谙堪舆之术的风水先生说的话必须认真对待。

肖萱向蒋提出一项建议。

他言：“湖北省政府大门正冲着武昌长街，杀气腾腾，实非吉地。倘若留在此地，未必利于大局。”

蒋介石信之不疑，便命令政府高官寻觅新址，结果在肖萱的指点下，省政府搬迁至狭窄阴暗的武昌百寿巷。

此举一出，顿成街谈巷议，人们争相传颂，甚至幽默地称之为“逃避杀气之举”。

抗日战争末期，肖萱再出奇策，倡议在重庆陪都举行一场盛大的时轮金刚法会，以祈抗战胜利与悼念阵亡将士。

他请来了广东南华寺的高僧虚云大师，远赴重庆主持此法会。

法会结束，虚云大师返回广东，却未料其高徒修圆和尚在贵州盘县建寺事发，被当地政府以“包庇壮丁”为名逮捕。

虚云急书一封，寄至肖萱，求其斡旋解救。

肖萱接信后，深知此事关键，便将信连同自己的一份批注“萱字”转交蒋介石。

蒋介石见信后立即动用军事委员会的特权，下令“快邮代电”，命贵州省政府速查此事并释放修圆。

贵州省主席吴鼎昌接电后，不禁对身边的秘书苦笑道：“肖纫秋真是可以通天了。”

如此一来，肖萱的名声不仅在民间流传，连官场上也成了能调天换地的传奇人物。

而蒋介石在肖萱的建议下，屡屡转危为安，此后的他对于风水更加深信不疑。

1936年，当乌云压城城欲摧的局势笼罩中国西北时，肖萱曾经劝诫蒋介石：“不要与西北将领过于斗气，远离西北亦是明智之举，否则灾祸难免，虽不至性命之忧。”

不曾想，这番言论似乎具有先知先觉的力量，西安事变不久便爆发，蒋介石竟在此事变中被扣押。

事变平息后，蒋介石对肖萱佩服至极，几乎成了他的言听计从的信徒。

时局愈加动荡，日本铁蹄逐步南侵，南京不保，国民政府面临迁都之重大抉择。

众人议论纷纷，将武汉与昆明视为潜在都城，然而肖萱却推荐了重庆。

蒋介石最终决定迁都至重庆。

而随后武汉、昆明相继沦陷，而重庆却成为抗战的堡垒，未曾颠覆。

到了1944年的豫湘桂大溃败，战局愈发凶险，蒋介石再次求助于肖萱，希望找到转机。

肖萱举办了一场盛大的法会，祈求战祸早息。

然而法会结束后不久，肖萱自知已泄露过多天机，告别蒋介石，感叹命不久矣。

果不其然，不久之后，肖萱便死去。

然而，所有这些关于肖萱的传闻，不过是历史的一隅之谈。

我们应以一种历史的眼光来审视，不宜迷信。

毕竟，历史不乏各种真实与传说，让人辨不清真假。

人民的力量

蒋介石的迷信思想常常在对付政敌时会冒出念头来。

特别是对待毛泽东时显得尤为突出。

一次，当蒋介石听闻命相学家言及自己与毛泽东天生犯克，他的焦虑便又犯了。

急中生智，他竟萌生了一个古怪的念头。

要破毛泽东的运程，最直接的方式莫过于动其根基，即去湖南寻找毛家的祖坟，破坏其风水，以削弱毛泽东的政治锐气。

于是乎，这位国民党领袖命令白崇禧带领一队特务与风水师匆匆赴湖南，上演了一出掘墓的丑剧。

据韶山的记载，毛泽东的曾祖父毛四端葬于龙头山沟坨，此地因山形似龙头而得名，自然之力造就了其独特的地势。

龙头山不仅山势雄伟，其山壁上还有泉水绵绵流淌，被当地人称作龙涎，自是一处风水宝地。

而毛泽东的祖父毛恩普，则安息在对面的虎歇坪，此地地势开阔，站在坪上便能眺望韶山冲百里风光，其风水之佳，可谓是难得一见的宝地。

从1932年起至1949年春，国民党居然三次派遣特务前往湖南，意图挖掘毛泽东的祖坟。

这些企图都因为当地百姓的顽强保护而未能得逞。

消息传来，蒋介石更加恐慌。

其中一次，传说白崇禧领命南下，却遇到了预料之外的事情。

随行的风水先生们，竟然一个也看不出湖南那片山水间的风水奥秘。

白崇禧见此情形，内心不免慌乱，他担心无法完成蒋介石的重托，于是焦急地拉来许多当地百姓，试图从他们口中得到些许线索。

然而，这种盲目的询问，自然是杳无音信。

眼看着任务将要失败，白崇禧一怒之下竟荒唐地想要通过破坏整个湖南的山脉、切断河流来破坏所谓的“龙脉”，甚至想将花草树木一并焚毁，以彻底消灭湖南的生机。

这番做法虽带有极大的夸张和演义色彩，但确实从侧面反映了当时国民党某些人物对于风水的极端迷信。

不可否认的是，蒋介石确实曾因为迷信风水的原因，不止一次派遣手下试图破坏毛泽东的祖坟。

按照迷信的说法，毛泽东的风水和运程应该早就在蒋介石的手段下被完全摧毁。

然而历史不会因为个人的迷信而改变方向。

毛泽东最终的胜利，给所有唯心主义者上了一课：人民的力量，远比任何迷信来得更加强大。

参考资料：

苦海沉浮——蒋介石的迷信生活

张敏卿