2024年一开局，世界上就发生了许多大事件，比如俄乌双方互相袭击，导致战争的升级；以色列炸死哈马斯高层领导，导致哈以冲突日趋白热化；还有就是日本的7.6级大地震，日本的飞机相撞等，这些都牵动着人们的心。但有一个发生在韩国的事件也成了一个热门话题，就是其最大的在野党共同民主党领袖李在明的遇刺。

李在明遇刺发生在1月2日上午10时。当时他在韩国釜山出席活动，刚回答完记者提问，准备乘车离开时，一名男子突然冲过来，举刀向李在明颈部猛刺过去。李在明当场倒地，脖子上鲜血淋淋，所幸送医院及时，没有生命危险（这一点他比日本前首相安倍晋三还是要幸运的），但也在韩国以及国际社会引起了一场轩然大波。

刺杀李在明的凶手当场被抓获，目前此案正在审理中。关于凶手的背景，他到底是谁指使的，也是众说纷纭。

有人说凶手的幕后支持者就是李在明的政敌，现任总统尹锡悦。此次李在明的釜山之行，正是为4月即将到来的国会议员大选造势的。为阻止李在明，尹锡悦下了黑手。果真如此吗？

刺客现年67岁，姓金，曾在首尔市永登浦区办事处担任公务员，直至2001年退休，其后成为一名房产中介。此人不仅没有犯罪前科，而且是有一定身份的人，并非是有精神病那种，他性格理智，做事靠谱，因此就引起了人们对他的猜测。

经查明，凶手本是一个资深的国民力量党的党员，在韩国属于极右的保守派势力。而锡悦所在执政党也属于保守派。

但目前没有任何证据证明这件事跟尹锡悦有关。有不少专家也认为，尹锡悦也不至于如此下三滥；再说，他如此做无疑是下策，因为一个袭击事件不会扭转大众对政治选举的判断力。其实这样一个刺杀事件对尹锡悦风险更大，因为万一行动失败，在政治上会对他更加不利，反而会为他的对手李在明加分。

根据警方初步调查，该金姓男子没有共犯。专家也认为，本次刺杀看起来更像是一起“孤狼”式的行动。

“孤狼”这个词形容得极好。狼是一种凶狠的动物，而且性子极刚。李在明的遇刺，跟韩国人的民族性格有极大关系。这就要涉及韩国的深层原因，即文化方面的原因。为了全面解读这个问题，先来看看其他的例子。

其实在韩国，政治人物遭遇刺杀也是常有的现象。比如前总统朴槿惠，连朴槿惠的父母都遭遇过刺杀。朴槿惠的父亲即韩国的第三任总统朴正熙，他总共遭遇过三次刺杀，两次幸运逃生，第三次终于没有躲过去。

有次他同韩国的中央情报部长金载圭等人在一起吃饭。席间，他当着其他下属（包括总统秘书长等）的面，指责金载圭办事不力，对其大加批评，让金载圭很没面子。金载圭大受刺激，非常生气，于是离开房间取了一把手枪，回来直接干掉了朴正熙。当然，他们之间本来就有矛盾，不过导致朴正熙之死的直接原因就是他在席间用话语刺激了金载圭。

而朴槿惠的母亲陆英修也是被刺杀而死的。就在朴正熙被刺的5年前，陆英修与丈夫出席光复节活动时，一名刺客开枪射杀朴正熙，朴正熙躲了过去，陆英修却中弹身亡。

朴槿惠本人被刺时，她还没有当总统，当时她是为自己的同僚竞选首尔市长助选，被一刺客袭击，所幸她只是脸部受伤，没有生命危险。朴槿惠一家出了两个总统，也是史上罕见；不过她同父母一家三口都遭遇刺杀，而且两死一伤，也是世间少有。

在韩国，他们的历任总统及其政要中，不仅不乏遇刺的，而且大都结局不好。韩国自1948年建国以来，目前共出了13位总统，除现任总统尹锡悦之外，其他总统大多没有多好的下场。

第一任总统李承晚是被赶下台的，之后流亡海外，最终病死于夏威夷。

第二任总统尹潽善，是遭遇政变被推翻的，不过此人下台后倒是比较平安地度过了下半生，结局尚可。

第三任总统就是朴槿惠的父亲朴正熙，被刺杀三次，最终死于敌人的枪下，还曾连累妻子死于非命，比较悲惨。

第四任总统崔圭夏，也是遭遇政变，被推翻后下台的，不过他跟第二任总统差不多，后半生没有遭到什么暗算，寿终正寝。

第五任总统全斗焕，结局也较惨，他卸任后以参与军事叛乱和内乱罪、谋杀上司未遂罪及受贿罪，被判处死刑，后来改判为终身监禁。

第六任总统卢泰愚，结局跟全斗焕差不多，卸任后，被控在任期内贪污，被判有期徒刑17年。

第七任总统金泳三，在国民的一片谴责声中卸任，又因其子腐败入狱，导致自己声名狼藉。不过最终活了88岁，算是结局不错的了。

第八任总统金大中，他应该是韩国历任总统中名声最好的，还获得了诺贝尔和平奖。不过也因其家人的腐败行为遭人诟病，他的两个儿子因受贿和逃税被判刑。他本人高寿85岁，是韩国结局最好的三个总统之一。

第九任总统卢武铉，结局也很惨，卸任不久，被卷入受贿丑闻，最终跳崖自杀。

第十任总统李明博，因任内涉嫌贪污受贿，被韩国首尔高等法院二审判处17年有期徒刑，罚款130亿韩元。其命运也是懊糟到家了。

第十一任总统朴槿惠，更不用提，还没当总统时就被刺杀一次；总统任期还没有结束，就遭弹劾而下台，最终被判处25年徒刑，并罚金200亿韩元，惨不忍睹。

第十二任总统文在寅，此君尽管是平安退休，但目前结局还是未知，因为现任总统尹锡悦已经启动了对他的清算程序。恐怕结局不会太妙。

综上所述，韩国的历任总统中，结局好的没几个，大多较惨，不是被搞死，就是被弄到监狱，要么自杀。此国的总统真是个高危行业。如今再算上李在明（虽还没当过总统，但其最终目标也是当总统）的被刺，韩国的政界也真是风声鹤唳草木皆兵，令人望而生畏。

别的国家，争权夺利的大都存在，但都没有这么离谱。一般都是把对方赶下台，自己上位就收兵了；唯有韩国不是这样，他们的政治对手都是把对方往死里整，把你赶下台了还要想方设法把你弄进监狱，让你终身不得好受。为何如此呢？除了一般认为的政客之间的勾心斗角、你死我活之外，前面说过，得从韩国的民族个性，从他们的文化上找原因。

别看韩国人不论男女长得都比较清秀，但事实上，这是一个刚性民族，他们的是非观念十分强烈，黑就是黑，白是白，而且容忍度极低，相互之间不容易宽恕，十分固执，十分极化，易走极端。

比如足球，韩国足球的硬朗在世界上是很出名的，他们一碰到日本人，就必须干掉对方，死磕到底；即便是我们的男足，也一直有严重的“恐韩症”。

在韩国，即便性别之间也十分对立，男女之间互不妥协。男人嫌女人不干家务，不生孩子，女人则对抗之，你凭什么要求我？有能耐你自己生孩子啊！这也直接导致了韩国人口出生率极低。

事实上，同日本和新加坡一样，韩国也是“东亚儒教文化圈”的一员，而且，中国的儒学最先传入的域外国家是就是韩国（或者朝鲜）。在朝鲜王朝时期，儒学就成为国家官方学说，并在政治、教育、文化等方面得到了广泛的应用，儒家思想成了其统治阶层和知识精英的信仰和行为准则。

韩国最古老的大学，成均馆大学是当今韩国儒学的象征，还是世界上独一无二的儒教大学。它以“仁、义、礼、智”为校训，把儒学规定为全校本科生、研究生、博士生的基本教养科目。成均馆大学在韩国是与首尔大学、延世大学、高丽大学并列第一的名校。

成均馆大学设有作为东洋儒学研究和对外学术交流的“大东文化研究院”和“儒教文化研究所”。儒教文化研究所主办的《儒教文化研究》，主要刊发世界各国关于儒学研究的作品，在国际学术界很有影响。2012年成均馆大学被授予孔子文化奖。

韩国最大的文庙就位于成均馆大学内。这里供奉着孔门十哲和韩国历代知名大儒。每年的农历二月和八月，全校师生都会按照传统方式在文庙举行“释奠大祭”，以祭祀孔子及其弟子以及韩国的儒学大师。在古代，朝鲜王朝还把儒教定为国教，其国王往往亲自参加祭祀孔子的“释奠大祭”。这项活动在1986年被韩国政府注册为韩国国家级的“第85号重要的无形文化财产”。

儒家思想作为韩国文化的重要组成部分，深刻影响了韩国的传统文化和社会习俗。韩国的儒家思想注重家庭道德和家族观念，特别崇尚孝道，“勉尔子孙须愼旃, 忠孝之外无事业”，在这方面，比中国有过之而无不及。2007年7月，韩国国会还高票通过了《孝行奖励资助法》，这是世界上第一部关于“孝”的法律。此外，韩国政府还把每年的10月份定为“孝之月”，以加强对孝道文化的宣传弘扬。

众所周知，受中国儒学的影响，韩国的不少节日都是跟中国重合的，比如阴历年（即春季），元宵节，端午节和中秋节等。

特别是端午节，本是中国具有悠久历史的传统节日，在这个节日里，有吃粽子、饮雄黄酒、划龙舟、纪念屈原等习俗，后来端午节也传入韩国，居然变得更“正宗“。韩国有世界闻名的江陵端午祭。他们甚至为此进行申遗，在2005年11月，韩国“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。许多中国人不服气，说是韩国人抢了我们的端午节，但这也充分说明韩国人对儒家文化的推崇和重视。

当然，还有中医，茶道文化等中国的国粹，在韩国都被继承和发展得很不错。

然而，受儒家文化影响颇深的韩国人的个性却跟我们中国人有很大的差异。比如，韩国人没有中国人的理智、冷静和圆融，中国人之间没有那么多对立情绪，比如性别对立，贫富对立，政治上的对立等。特别是在政治上，韩国人对于不同政见的人，都是往死里整，他们搞刺杀，还经常发动政变，把对方赶下台后还不罢休，还得找许多借口把对方送进监狱等等，显得很不厚道。他们这些做法显然不符合儒家文化的以和为贵的特质，同中国人的“退一步海阔天空，让三分心平气和”显著不同，竟是为何？

有专家研究认为，韩国人同日本人一样，他们的儒学其实是走偏了。比如日本人，在儒学主张的“仁、义、礼、智、信”中，他们忽视了“仁”，如果他们重视“仁”的话，也不至于屡次入侵我国。日本人其实是用“勇”替代了“仁”，并创造了“武士道”精神，从而走上军国主义的侵略道路。

而在韩国，他们主要继承了儒家文化中的“礼仪”，强调等级观念，比如长幼有序，尊卑有序，男尊女卑等；还崇尚家族观念，崇尚孝道等。韩国人特别重视礼貌，韩国人在各种场合的彬彬有礼，比我们甚至做得要好，比如他们经常向长辈鞠躬等，是我们所没有的。但是过分强调这些未必是好事，这样会导致等级秩序的泛滥，成为民主进程中的障碍。

还有重要的一点是，韩国人尽管主张“仁、义、礼、智、信”，或者“温良恭俭让”，但他们却忽视了儒学中的一个关键因素，就是“中庸”。因此，韩国人爱走极端，他们爱憎分明，是非分明，能爱到地老天荒，也能恨到天昏地暗；在一些价值观中，他们往往非此即彼，绝不会向对方妥协。这就造成了韩国社会的很多极化现象，比如男女对立，贫富对立，政治立场的严重对立等。

在政治上，韩国人的对立是世所罕见的。持一种政见的人，会想尽一切办法干掉对方，互不妥协，反正自己都是对的，错的全在对方。这就造成政治人物之间的互掐，韩国的总统不是被刺杀的，就是被别人武力推翻的，或者是被迫辞职的，很少是任期到了正常卸任的。即便卸任了，也会被对方找借口送到监狱。

其实李在明去年的绝食也体现了这种民族性格，为了表明自己是正确的，不惜一切代价反抗对方，武力不成，就以死抗争。

除了政客之间，一般的民众也是如此。相互之间不会妥协，见对方不顺自己的意，就拔刀相向。刺杀李在明的其实就是一个平民。

过犹不及也。儒家文化的中庸之道其实是很有学问的。刚性的韩国人没有意识到这一点，是他们民族性格的一个缺陷。不管他们继承了儒学中的多少优点，”抢”走了多少我们的传统文化，但如果不理解中庸之道，他们就永远是个不够理智的民族，如此，像李在明被刺的现象，还会不断发生。

（文/说历史的女人·濯雪）