公元578年，周武帝宇文邕[yōng]去世，传位于史称周宣帝的长子宇文赟[yūn]。

从前秦苻生到后燕慕容宝再到南燕慕容超，从刘宋刘子业到南齐萧宝卷再到北齐后主高纬，变态而弱智的皇帝总是一个接一个地出现，权臣们总是被逼无奈地篡位，被逼无奈地称帝。

现在，这个童话故事的主人公换成了周宣帝宇文赟。

据说，在北周武帝宇文邕还未下葬的时候，宇文赟就面露恨色，他一边抚摸着从前被宇文邕责打所留下的伤痕，一边破口大骂：“这老家伙死得太晚了！”葬礼刚结束，宇文赟就下令朝廷内外都要除去丧服改穿吉服，还四处寻找宇文邕后宫的宫女，看到漂亮的就带回寝宫，满足自己的淫欲。

大行在殡，曾无戚容，扪其杖痕，大骂曰：“死晚矣！”阅视高祖宫人，逼为淫欲。既葬，诏内外公除，帝及六宫皆议即吉。——《资治通鉴》·陈纪七

所谓政治宣传，大多毫无新意，也缺乏最基本的可信度，讲究的就是“谎言千遍成真理”。

周武帝宇文邕一代雄主，他选的接班人就算不出色，至少也会是一个正常人。

一个正常人听到自己父亲死亡的消息后，就算他和自己的父亲，有着这样那样的矛盾，就算他可以获得这样那样的利益，在公众面前，他也会表达自己的伤心之情，因为这是做人的基本准则。作为公众人物，在这方面更要注意影响。

在亡父面前伤心流泪，是人类感情的自然流露。如果一个人对父亲的死亡无动于衷，甚至还表现出喜悦之情，这会对他的形象造成难以弥补的损伤。

周宣帝宇文赟至少是一个正常人，他难道连这么简单的道理都不懂吗？至少在现实生活中，我们几乎看不到哪个正常人会做出这种表现。

最关键的是：史书上所有的无道昏君，几乎都是一个模子里刻出来的。当他们听到自己父皇的死讯之后，立刻高兴得手舞足蹈。

南齐前废帝萧昭业为了能早日当皇帝，就让女巫作法诅咒自己的父亲太子萧长懋和祖父萧赜，希望他们早死。当萧昭业听到自己祖父萧赜的死讯之后，立刻给自己的夫人写了一个大大的喜字，并在这个喜字旁边写了三十六个小喜字。当齐武帝萧赜的丧车走到半路，萧昭业就借口自己身体不舒服，回皇宫寻欢作乐了。

南齐后废帝萧宝卷当皇帝后，嫌弃父亲萧鸾的灵柩摆在太极殿有碍观瞻，就催着赶快下葬。让他哭灵的时候，他说自己喉咙痛。一个臣子在哭萧鸾的时候，头巾掉在地上，露出了光头。萧宝卷看得哈哈大笑，并对左右说：“秃鶖一边啼叫一边飞过来啦！”

罗列这些内容相当乏味，但大家看过之后应该就能明白：所谓的“谎言千遍，即是真理”到底是什么意思。

当周宣帝宇文赟继位之时，杨坚是个什么情况呢？答案是：杨坚不是一个小人物，但他根本没有篡位的实力和资格。

当周宣帝宇文赟继位之时，宇文氏皇族才是朝堂上最强大的利益集团。对于宇文赟而言，想要坐稳皇位，就必须削弱皇族的力量。

在这种背景下，第一个倒霉鬼出现了，他就是齐王宇文宪。

宇文宪是周宣帝宇文赟的叔叔，在北周国内有着无与伦比的威望和功劳。《周书》的作者令狐德棻等人认为：宇文宪比白起、韩信都要强，是北周第一战神。

齐王奇姿杰出，独牢笼于前载。以介弟之地，居上将之重，智勇冠世，攻战如神，敌国系以存亡，鼎命由其轻重。比之异姓，则方、召、韩、白，何以加兹。——《周书》·卷十二·列传第四·齐炀王宪

有这样一位战神叔叔存在，周宣帝宇文赟哪会有安全感呢？于是他把宇文宪引进宫中杀死。宇文宪临死之时，坦言自己早已做好被杀的打算，只是担心自己的母亲会受不了打击。

宪曰：“死生有命，宁复图存！但老母在堂，恐留兹恨耳！”因掷笏于地，遂缢之。——《资治通鉴》·陈纪七

继齐王宇文宪被杀之后，第二个倒霉鬼很快出现，他就是广陵郡公宇文孝伯。

宇文孝伯虽然不是王爵，但他是周武帝宇文邕最得力的助手和最亲密的战友。在宇文邕临终前，任命宇文孝伯为辅政大臣，并将都城的守备工作交给他负责。

驿召宗师宇文孝伯赴行在所，帝执其手曰：“吾自量必无济理，以后事付君。”是夜，授孝伯司卫上大夫，总宿卫兵。又令驰驿入京镇守，以备非常。——《资治通鉴》·陈纪七

周宣帝宇文赟是一个没有安全感的人，宇文孝伯手握重兵，立刻成为了他的眼中钉肉中刺，最终找个机会，赐死宇文孝伯。

杀死宇文孝伯之后，周宣帝宇文赟找到了第三个倒霉鬼，他就是东平郡公宇文神举。

比起宇文宪和宇文孝伯而言，宇文神举的地位要差了一些，但宇文神举的名声很好，文武百官都很敬慕他。

声望太高的人，随时有可能振臂一呼颠覆皇帝，周宣帝宇文赟不放心。在这种背景下，宇文赟下令：赐死宇文神举。

时宇文神举为并州刺史，帝遣使就州鸩杀之。——《资治通鉴》·陈纪七

这三个人该不该杀？在我看来，不该杀。或者说，就算要杀，也不应该是现在杀。原因很简单：在这个时间节点上，宇文宪等三人并没有威胁皇权的实力。

在政治斗争中，杀几个人并不困难，真正困难的是：杀人之后应该怎么善后呢？如果没有相应的实力，杀了人之后肯定是要偿命的。

比如说北魏孝庄帝元子攸，他轻而易举地杀死了权臣尔朱荣，但他很快就给尔朱荣偿命了。还有东汉末年的王允，他毫不费力地杀死了权臣董卓，但他也很快就给董卓偿命了。杀人凶手吕布跑得快，逃过一劫，否则他也要给董卓偿命。

再看周宣帝宇文赟，他轻描淡写地杀了三个强势皇族，却没有付出任何代价，这只能说明一点：皇族虽然强势，但和皇权比起来根本不算什么，宇文赟是绝对有资格驾驭这三人的。

但宇文赟显然不打算驾驭这三人，他选择了挥动屠刀杀人，宇文氏皇族的势力受到了致命打击。

杀死三位强势皇族之后，朝堂出现了巨大的权力真空。在这种背景下，柱国杨坚的权力获得了大幅提升。

周宣帝宇文赟之所以会大幅提升杨坚的权力，主要因为杨坚是国丈（皇后的父亲）。在杀掉强势皇族之后，任用外戚稳定朝纲，也是正常做法。

但周宣帝宇文赟似乎忘记了一个事实：皇族固然不可信，难道外戚就可信吗？翻开两晋南北朝历史，飞扬跋扈的外戚多了去了。

如果周宣帝宇文赟不杀强势皇族，在他去世之后，他的继承人的确很可能被强势皇族干掉。但就算如此，肉依然烂在了锅里。

现在，周宣帝宇文赟选择了杀光强势皇族，那么在他去世之后，当外戚和权臣轮流站出来欺负新君的时候，皇族除了在一旁干瞪眼之外，还能干什么呢？

这个问题我想到了，周宣帝宇文赟一定也想到了。所以在宇文赟大肆集权的同时，他又同时册封了五位皇后。干掉三位强势皇族之后，宇文赟干了一件不可思议的事：退位。

辛巳，周宣帝传位于太子阐，大赦，改元大象，自称天元皇帝。——《资治通鉴》·陈纪七

这两招玩得很漂亮，先说五后并立的事。

如果周宣帝宇文赟只是纯粹的色鬼投胎，那他自然可以拥有数不清的女人，但这没法解释，他为什么要立这么多皇后。

最靠谱的解释只有一个：五后并立只是一种加强宫廷力量的表现，同时分散强势外戚的权力。

这种玩法罕见吗？并不罕见，因为北齐后主高纬也是这么玩的。高纬是亡国之君，而且就是亡在周宣帝宇文赟他爹周武帝宇文邕手里的，宇文赟当然不会刻意模仿高纬的布局。

再说退位的事。

周宣帝宇文赟退位，继承人是朱皇后的儿子宇文衍，这就意味着杨坚虽然手握大权，却不是宇文衍的亲人。

在此之前，宇文赟还提拔了郑译和刘昉等人辅佐新君。这些人并没有什么显赫的家族背景，却能够左右政局。换言之，他们必须紧抱宇文赟的大腿，否则一定会死无葬身之地。

超拜吏部下大夫郑译为开府仪同大将军、内史中大夫，委以朝政。——《资治通鉴》·陈纪七

小御正博陵刘昉，素以狡谄得幸于天元，与御正中大夫颜之仪并见亲信。——《资治通鉴》·陈纪八

如果宇文赟能有机会做好退位和五后并立的事，或许我们会看到一个完全不同的结局。但很遗憾，宇文赟亲手布置的局也就存在了一年多时间，随后宇文赟就病逝了。

我们后人看到这种布局的时候，总会觉得非常怪异，原因就在于它只是半成品。成品是什么样子？自然是杨坚的权力被大幅削弱。

从这个角度来看，周宣帝宇文赟或许没有安全感，或许杀心比较重，但他绝不是个傻子，更不是个昏君。通过闪电突袭的方式干掉三位强势皇族，再通过退位和五后并立的方式分掉外戚手中的权势，什么叫帝王心术？这就叫帝王心术。

但在历史上，周宣帝宇文赟却被丑化成了一个邪恶变态的人，丑化他的人就是杨坚。

如果按照写实的手法来记录这段历史，那必然是周宣帝宇文赟猜忌强势皇族，在大肆屠戮皇族的同时，又大肆提拔外戚杨坚。于是在宇文赟去世之后，杨坚欺负他留下的孤儿寡母，把皇位抢了过来。

哪位史官敢这样写史书？不要命了？

于是在隋王朝的御用文人笔下，周宣帝宇文赟成为了一个邪恶变态的皇帝，他整天就想着怎么杀人，这种皇帝就该早死早超生。

这样一写，周宣帝宇文赟的名声的确臭了。可问题是：就算宇文赟真有这么不堪，又关他儿子什么事？宇文赟的儿子宇文衍继位时只有七岁，被迫禅让时只有九岁，这个孩子有什么过错？你杨坚夺了他的江山，还把他毒死了，这回打算怎么洗白自己呢？

再者，就算周宣帝宇文赟邪恶变态，宇文氏皇族招你惹你了？你不但夺了人家的江山，还把宇文氏皇族杀了个七零八落，这算怎么回事？

说一千道一万，不管杨坚怎么经营自己的形象都是枉然。他就是北周的乱臣贼子，他就是靠着欺负孤儿寡母上位的。如果说司马懿祖孙四人篡位不是什么好东西，那杨坚同样不是什么好东西。

PS：也有野史宣称：周宣帝宇文赟之所以会英年早逝，完全是因为遭到了杨坚及其女儿杨皇后的毒手。因为宇文赟去世的时候过于年轻，而且就在他即将削弱杨坚权力的节骨眼上病逝。

这种说法虽然从逻辑上讲可以自洽，但没有证据支撑，大家听过一笑了之即可。

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