导读自古至今，所有的修行者都在追求着一个至高无上的境界。传说只要达到了这个境界，就可以让一个人实现超凡入圣的蜕变，从一个寻常的凡夫俗子，蜕变成像老子佛陀那样的得道高人。
但是不知为何，自从2500年前的轴心时代以来，能够达到这种境界的修行者，已经变得越来越少。
尤其是到了现在这个时代，这种人几乎已经在世间绝迹。而我做这期内容的目的，就是要让这种传说中的境界再现人间。
今天我们要聊的主题就是传说中的开悟之境。经常关注我的朋友都知道，我们这个频道对于修行的探索向来可以说是不遗余力。
但是随着探索的越来越深入，我也逐渐发现，修行这件事其实并非单纯的玄学，而是一种和人生紧密相邻的学问。
它可以体现在人这一生的方方面面，就像传说中的暗物质一样，无孔不入，无微不至。可以说每一个修行有成的高人，都是把人生参悟到极致的人。
而这就是佛陀所说的，佛法不离世间法，人生与修行本就是一个整体，这两条看似平行的道路，最终都会通往一个极致的境界，也就是我们刚才提到的开悟。
什么是开悟1975年，美国心理学家米哈里，发表了一篇长达15年的追踪研究报告。
报告中提到，在这些年里，他对各行各业的精英，以及一些大众眼中的成功人士，展开了一场长期的追踪记录，想看一看这些人为什么，能够做自己的他事业的极致。
结果他惊讶的发现，这些人之所以能够取得成就的原因并不是因为他们的智商情商或者学历高多少，而是因为他们在投入到自身所在领域的时候，往往进入到一种物我两忘，天人合一的状态。
简单来讲就是一种极致的专注。
他给这种状态取了一个名字叫做——心流。
但事实上，在更加古老的修行体系中，这种心流状态还有着另外一个名字，那就是开悟。
开悟这个词，最早出自于佛经当中。意思就是开启了生命内在的觉知，找到了本自具足的圆融真性。
而我们刚才提到的这种被称作为心流的状态，实际上也只能算作是开悟的初级境界，在这之上还有着更加神奇而且不可思议的体验。
譬如释迦牟尼当年就是在菩提树下经过七天七夜的寂静涅槃之后，才终于完成了从凡夫到圣人的蜕变，达到了这种至高无上的境界。
而关于他开悟时所经历的心路历程，以及开悟之后所看到的世界本质，则被他的大弟子阿傩以经书的形式整理了下来，这部经书就是我们今天所能看到的金刚经。《金刚经》，又名《能断金刚般若波罗蜜经》。
这里所说的金刚，就是指世界上最坚硬的事物，能够破除一切，但是又不被一切所破。
而般若，则象征着智慧的光芒。
波罗蜜，就是到达真理的彼岸。
这几个字合起来的意思就是说。这部经书能够让人获得，破除世间一切假象，断除世间一切烦恼的智慧，抵达象征着光明和真理的彼岸。
比如禅宗的六祖慧能，就是因为在无意间听到了金刚经中的一句话，从而瞬间开悟，立地成佛。
所以在很多禅宗修行者的心目当中，这部金刚经一直都被誉为佛门的第一圣典。不过与此同时，这部经书除了能够让人瞬间开悟之外，对于很多修行者来说，也是一场能够直接触动灵魂的考验。
正如经文中所言：
若复有人得闻是经，不惊不怖不畏，当知是人甚为希有。
意思就是说，如果有人看懂了金刚经之后，内心当中没有感到惊恐和畏惧，那么就能够算得上是一位真正了不起的人物。
可是说到这里也难免就勾起了人们心中的疑惑，这部经书当中到底写了什么呢？
明明是一部蕴含着光明和智慧的佛家经典，又为什么会让人感到惊恐和畏惧呢？
难道说只有在经过了这次直击灵魂的考验之后，一个人才能够真正踏上开悟的境界吗？
开悟的考验
在2000年前的印度舍卫国城外，释迦牟尼正处在人生中最关键的一次顿悟时刻。这些年他一直都在苦苦思索，人生中最大的痛苦莫过于生老病死，这是每个人都无法回避的事实。
可是如果不能了结人们对于生死的畏惧，那么也就意味着一个人永远无法从内心当中消除痛苦的根源。
然而就在他的思绪陷入一片黑暗与混沌之际，却忽然听到了一个来自虚空中的声音：
人生在世都以为自己是活了几十年，可站在另外一个层次来看，你又怎么知道自己不是死了几十年呢？
这就好比人们在夜晚做梦，梦境中的体验和真实世界并无差别，可是一觉醒来梦境结束，一切又都了无痕迹。
那这是不是也可以认为，我们已经在梦里死去了呢？以此来看，我们所谓的现实世界，或许也只是一场沉睡中的梦境，所谓的死亡也不过是从梦境中醒来而已。
但只可惜世人都被这些看似真实的体验，蒙蔽了那一颗清醒的心灵，终生在虚假的幻相中沉沦。
想到这里，释迦牟尼的心中大为震动，而后忍不住感慨道：
凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
正是随着这一句真理的问世，一个深埋了无数年的宇宙真相，也随之慢慢浮出了水面。因为这句话的意思就是在告诉世人，我们所能感知到的这一切，都是虚假的幻相，宇宙当中的所有事物，没有任何一个是真实的存在。
一个人也只有在认识到这一层真相之后，才能够彻底洞察生命的本质，唤醒那一个真正清醒的自己，也就是释迦牟尼口中所说的如来。
然而一个人想要找到自己的如来，就必然需要经历一个从沉睡到觉醒的过程，要让自己的心灵，脱离当下这个虚幻的梦境。而这也就需要我们用到金刚经中所提到的两种修行的法门，那便是渐修和顿悟。
所谓渐修就是指通过打坐入静，逐步打磨自己的意念和定力。在这个过程中，人们会感觉到自己对这个世界所抱，有的各种杂念和欲望，以及内心当中的执着，被一点一点的清除。
这种感觉就如同挖矿一样，把外面的土层和石头逐渐挖开，就会慢慢露出里面隐藏的黄金。
只不过修行者挖的不是金矿，而是深埋在幻象当中的真我。一旦唤醒了真我，那么整个人就会开始脱胎换骨，最终蜕变成像释迦牟尼那样的得道高人。
不过与长年累月的渐修相比，另外一种叫做顿悟的法门，则更加的神奇。一些有过顿悟体验的修行者，曾经给出过这样的描述。
他说自己在当时在某种契机的促使之下，感觉就像是在一瞬间打破了某种屏障，进入了另外一片时空。
就像是传说中的灵魂出窍一样，感觉自己的身体已经完全静止了下来，甚至连大脑中的思维都陷入了停滞状态。
但是与此同时，他又能清楚地感觉到，自己对外界的感知又是那么的清晰，而且远超以往的任何一个时刻。
明明作为觉知的主体已经消失，可觉知却依然存在，就连他自己也说不清楚这到底是一个怎样的体验。
更加神奇的是，人在这种状态下，甚至能够感觉自己和整个宇宙紧密连接在了一起，仿佛自己就是宇宙中唯一的主宰，甚至能够像操控梦境一样改变现实中的一切。
但是说到这里，一个更大的疑问也就来了，佛经里面所说的顿悟和渐修，这两种方法其实并不是什么秘密，包括很多刚刚入门的修行者，对这两种法门也并不陌生。
可问题的关键就在于，为什么很多人明明知道了方法，却依然无法达到开悟的境界呢？
为了解开这个谜团，我亲自拜访了许多拥有多年修行体验的实修者，最后终于从一位老师傅那里，找到了关于开悟的终极秘密。
实修者的亲证
几天前的一个下午，我曾经拜访过一个老师傅，他告诉我说，自己当年的确有过一次堪称神奇的体验。
那种感觉和大家所描述的开悟几乎完全一致。
他说那时自己刚刚接触修行不久，经常去当地的一家寺院里拜访一位老禅师，从对方那里聆听一些关于佛法和生命的真谛。
有一次老禅师和他讲起了关于开悟的体验，他也觉得很感兴趣，于是就问禅师有没有什么方法，能够让自己也瞬间体验到那种感觉。
老禅师只是默默看了他一眼，并没有说话，脸色也变得有些严肃。
见此情形，他有些尴尬的坐在那里，一时间不知如何是好。
但是就在这个时候，那位老禅师却突然把手中的茶杯重重的摔在地上，然后用非常严厉的口吻呵斥道：
就凭你这凡夫俗子也想一朝开悟，简直是痴人说梦！面对着突如其来的一幕，他的内心里可以说是毫无防备，直接呆愣在了原地。
用他自己的话来说就是：
就是感觉那一刻像是被施了定身法一样，整个大脑当中一片空白。
他说当时我已经无法感受到自己身体的界限，仿佛整个人身上所有的分子和原子，已经与外界的其他物质融为一体，感觉自己被无限放大，变得和宇宙天地一样无穷无尽。
而后突然砰的一声，像是经历了时空起点的宇宙大爆炸一样，一种前所未有的极致宁静与美妙扑面而来，将我的灵魂紧紧包裹在其中。
而且除此之外，他在那一刻还感觉到，自己就像是被开了天眼，不仅能够直接透过墙壁，看到寺院外面的精神，同时还能够清楚的看见，自己体内的血肉骨骼以及内脏，甚至连细胞的蠕动都能够被清晰的感知到。
这种休验大概持续了能有10分钟左右，他的思维感知才慢慢恢复到正常的状态。这时候只见那位老禅师正在面对微笑的注视着他，显然很清楚他刚才经历了怎样的过程。
老禅师告诉他说，一个人想要体验开悟，其实非常的简单，只要能够让自己的大脑停止思考，那么自我的意识就会随之消失。
而一旦消除了自我的意识，那么更高层次的意识就会随之觉醒，人们就能够瞬间达到那种境界。
但问题就在于通过这种外在刺激，而产生的开悟体验，只是一种短暂的升华，并不能长久的保持下去。
如果想要拥有真正长期开悟的人生，那么就必须学会如何掌控自己的大脑和思维，只有这样才能随时随地连接到那一个更高层次的意识。
换句话来说，古时候的修行者修心炼性，其实就是在尝试着用更高层次的真我意识，来驾驭自己大脑中所产生的自我意识。
因为在真正的修行者看来，人的身体只不过是我们用来体验这个世界的工具，而大脑当中的思维和意识，则是用来操控这个工具的程序。
而只有那个叫做真我的高级意识，才是真正的幕后主宰。
也正因如此金刚经中才会告诉我们：
过去心不可得，现在心不可得，未来心亦不可得。
因为无论是过去现在还是未来，都只不过是我们正在经历的一种体验，无论是物质层次的实相，还是精神层次的虚相，都是暂时呈现出来的状态，缘聚则生，缘散则灭。
这些东西就像是系统中缓存的数据，早晚都会被清除，而唯一能够留下的，就是带给使用者的体验。
结语所以只要我们抱着一种体验人生的态度，去面对这个世界，其实就已经走在了开路的路上，至于什么时候能够达到那种至高无上的境界，或许根本就不重要。
因为真正开悟的人，根本就不会对任何事物产生执着，包括所谓的境界。
他们的一生就像是大海中的鲸落一样，生于大海又归于大海，一鲸落，万物生。
古往今来的那些大觉悟者，他们在这个世界上证得了无上的智慧，然后又把智慧的种子撒向了整个人间。
一个人的开悟，换来众生的觉醒，或许只有这样的状态，才算得上是真正意义上的修行圆满。
