中华上下五千年，涌现出了无数的历史名人，他们或因一腔爱国的热血，或因绝色的美貌，或因惊艳的才华而名传千古。但在我们所熟知的人物中，有些并不是真实存在的。而是后人通过文学艺术手法说创造出来的，比如今天说的这4个在历史上并不存在的人物，可是至今却都还有人相信。

花木兰

花木兰故事的流传，应归功于《木兰辞》这一方民歌。花木兰事迹被多种文艺作品所表现，电影、电视剧、歌舞豫剧等。木兰的姓氏、籍贯等，史书无确载。在古代小说等文学作品中，共有过四个“木兰”的艺术形象，个个都是不让须眉的侠胆烈女。但是在正史历史上关于花木兰的姓氏、籍贯等没有任何的记载，所以后世的文艺作品电影、电视剧、舞台剧等等都是根据这首《木兰辞》中的内容所改变的，没有任何历史根据。

如果稍加考证的话，你会发现诗中的内容是经不起推敲的。首先在古代条件都十分的艰苦，基本上吃饭，如厕，洗澡全是在一起的，花木兰女扮男装替父从军12年，如果说没有一个人发现她是女儿身，这根本是不可能的。而且诗中提到花木兰在军中甚至还屡获战功，《木兰辞》写道：“策勋十二转，赏赐百千强”，如果真的有战功史料又怎会丝毫没有记载呢？甚至关于花木兰到底参加了那些战役也都没有一个准确的说法。再转过来说，在军中一个立过了无数战功的士兵，又怎会不成为被关注的焦点？而发现不了木兰的女儿身呢？在诗中最后几句都提到“归来见天子”了。北魏竟然没有人打探花木兰的情报？可以说花木兰只能算一个文学形象，不能当作历史考究。

貂蝉

同样的，在民间有着许许多多关于貂蝉的传说。甚至被评为了古代“四大美人”之一，但是在史料上却并没有任何关于貂蝉的记载，一般都被认为是《三国演义》中独创的文学角色。在《三国演义》中，貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌，见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人分忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，于是设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子，二人都是好色之徒。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。

董卓收貂蝉入府为姬之后，吕布心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。

后曹操率大军亲征徐州，吕布兵败，退入下邳城坚守。吕布失意，于白门楼饮酒解闷，手下宋宪、魏续将其绑缚，投降于曹。曹操本欲收吕布为爪牙，刘备恐不利于己，劝曹操应以遭吕布背叛的丁原、董卓为鉴，曹操于是在白门楼上将吕布枭首。一代名将，就此殒命。后来王允，定下连环美人计，用貂蝉离间董卓与养子吕布的关系。最终导致吕布和董卓反目，借吕布之手杀了董卓。这是《三国演义》中十分经典的一个剧情，只可惜实际上貂蝉却并不存在，包括后来关羽月下斩貂蝉更是杜撰的了。

陈世美

如今我们一提到“陈世美”这个名字，便会立马与负心汉联想到一起。可以说在民间的熟知程度丝毫的不差貂蝉和花木兰，但是陈世美同样也是文学所创造出来的形象。最早出现在《增像包龙图判百家公案》中，在《续七侠五义》中陈世美故事得以完善定版。

陈世美为了当上状元，不惜抛妻弃子。妻子上京寻夫，陈世美不肯与其相认，并派刺客半夜追杀她。连刺客都不忍下手最后自尽以求义，后来陈世美的妻子幸为包拯所救，包拯找得人证物证，不顾公主和太后的阻拦，将其送上了龙头铡。