据有关记载，日本民族对日本天皇的崇拜以及对皇室家国的深切情感，是由其对日本皇室的祖神——“天照大神”的信仰转化而来的。而这也是所谓日本精神的来源。
从1889年确立二元制君主立宪制政体以来，日本军国主义就有了重要的根源，这是其对内成为了毒化和控制日本国民思想的工具，对外则成为了疯狂扩张、踏上侵略道路的“罪魁之源”。
作为二战中日本最大战争犯，裕仁天皇本应该在宣布无条件投降之后，迎来公审处决的命运。但在美国的庇佑下，他却逃脱了应有的惩处，以至于后来裕仁天皇死后还能够举行盛大葬礼一事，还在亚洲很多国家产生了轩然大波。
在这一场葬礼的规模之大，如同皇帝能够享有的最大礼制，其中，包括163个国家政要、27个国际机构在内的百万人都参与到裕仁天皇的送行仪式中。
迫于一些政治原因，我国政府最终还是派出了身份特别的代表参加了裕仁天皇的葬礼。
裕仁天皇裕仁出生于1901年4月29日。父亲为明治天皇的皇太子明宫嘉仁亲王，也即后来的大正天皇。母亲则是旧摄家、公爵九条道孝的四女，同样有着深厚的家世背景。
因为日本天皇的配偶都必须从皇族公卿的“五摄家”中选择的缘故，天皇的婚配范围一直都过于狭窄，这也导致了劣性遗传出现的更大可能。
如裕仁的父亲大正天皇嘉仁，就从小多病，身心发育不佳，终生都为病痛所困。又如，裕仁也自小右手手指就活动不便，还有先天近视的毛病。
因为日本充斥军国主义思想，裕仁作为该国的准皇储，自小就被有意识地培养尚武的性格。从刚出生的第70天开始，他就被寄养到了海军中将的家里。这一待就是四年的时间。
长到6岁时，裕仁开始进入皇室学习院学习，被以“质实刚健”之辈培养。这也使裕仁种下了崇尚武力的祸根。
1912年，祖父明治天皇的离世、以及皇室学习院院长乃木希典及其妻子的先后自裁，给年幼的裕仁造成了极大的刺激，他开始变得自闭孤寂，转而对生物学产生了兴趣。
但历史早已注定，随着裕仁被送入东宫御学问所学习并接触到东乡平八郎大将之后，他又重新被拉回了军国主义的道路上。
1926年，父亲大正天皇逝世，裕仁继承大统，成为了日本第124代天皇，改元昭和。但事实上，在1921年，裕仁就已经开始摄政了。
昭和金融危机之后，法西斯主义抬头。日本军部借助天皇的神格化，在人民和军队中煽动迷信狂热，逐渐建立了天皇制法西斯主义专政。在这种情况下，天皇的权力与责任都得到了加强。
作为日本军队的最高统帅，裕仁天皇是日本军国主义战争机器的直接操作者。侵华期间日本对中国民众的野蛮杀戮和禽兽暴行，无不是受到其或事先批准和默许，或事后鼓励和承认。
也因此，日本在侵华战争和太平洋战争中的历次重大事件和军事行动，都必然有裕仁天皇以及御前会议人员的影子。这是不可否认的事实。
逃避惩处但这样一个思维敏捷、精力充沛且具有较强独立意识的国家元首，却在战败后营造出了名义领袖与战争旁观者的形象。好似他是一个无能为力，只会盖橡皮图章的“虚君”。
而这样一个错漏百出的弥天大谎，却瞒过了日本的普通民众，也让美国在各方利益权衡后，作出了维护的态度。
其中，麦克阿瑟就对审判裕仁天皇起到了最大的阻拦作用。他向美国政府表示，日本国民对裕仁天皇的崇拜有增无减，视如国神，甚至还表态，如果对裕仁天皇公审处决，就会让日本国民丧失信仰，在日本国内激起反抗盟国的疯狂骚动和暴乱。
在麦克阿瑟的分析下，惩处裕仁天皇会危及美国战后对日本的占领统治，会使日本陷入混乱和无政府状态，还可能导致日本政体改动并造成共产势力的崛起。
在这种对形势的误判以及战略的需要下，美国走上了维护二战元凶日本裕仁天皇的道路，公开表示裕仁天皇对二战不负主要责任。
这样的观点得到了日本人民的极大欢迎，也使裕仁天皇逃脱了应有的惩处。
不久后，美国占领了日本，并以麦克阿瑟实际掌控日本的统治权。在其干预下，日本于1947年通过了新的宪法，确定天皇为国家象征，提出了最高统治归人民所有的立宪民主制度。
但事实上，日本天皇还是在日本政界中，起到了巨大的影响。
葬礼外交为了与宪法的变化一致，战后裕仁天皇开始将自己打扮成了一位尊重民主的君主。他开始与平民会面，允许皇室成员被拍照，还陆续访问灾区，视察日本战后的建设，甚至还让皇太子与普通女性结婚。
这一系列的改变，让他成功地安抚了人心，更加避开了被惩处的命运。
1987年，裕仁天皇因为消化系统问题，进行了胰脏手术，并开始了休养。次年，因为病情持续恶化，出现了吐血现象，日本国内开始缩减公共娱乐活动规模，甚至停止了活动。
1989年，87岁的裕仁天皇因救治无效而逝世。当天，日本政府开始了为期6年的民间哀悼期。
因天皇在日本民众心中如同皇帝一般的存在，所以裕仁天皇的葬礼也自然不可懈怠。与此同时，日本政府也开始邀请当时世界各国政要人员出席裕仁天皇的葬礼。
作为特殊时节的外交，葬礼外交往往能够在某些僵局阶段，解决一些通常的外交形态不能解决的问题，因此，在其他国家政要和国际机构代表出席葬礼的同时，我国政府最终也决定派出时任国务委员兼外交部长的钱其琛出席葬礼。当时他代表的身份是“国家主席特使”。
在日本政府为裕仁天皇举办的盛大国葬中，最终有163个国家、27个国际机构派出代表出席。元首、总理级达到了55人之多。
根据日本皇室传统，裕仁天皇的葬礼是按照古礼举行的。其灵枢上搭设了历代天皇所使用的的"蔥"，而在前往武藏野皇陵的路上，也安排了52人抬棺，为每排13人、共计4排组成。
因裕仁天皇在日本民间的“光伟形象”，一路上随处可见跪地默哀的民众，皇居外也挤满了成千上万前来默哀的民众。
期间，宫内厅乐部负责在裕仁天皇的葬礼上奏起哀乐，而日本陆上自卫队和海上自卫队则分别起到了鸣炮，和持枪目送的作用。整个葬礼上使用了长达800米，多达30车的车队，非常隆重。
小结：裕仁天皇执政的时期，可以说是日本天皇权力和影响力的顶点。在军国主义精神下，经历过战争的几代日本国民，都对裕仁天皇产生了复杂又深厚的感情，以至于在其为逃脱挑起二战的惩罚而“作秀”的时候，也还是对他表示了信任和支持。
甚至在死后的葬礼仪式上，还以百万人的盛大规模，为其抬棺扶灵和送行。可以说，裕仁天皇先是他们心目中的神，后是他们无法忘怀的皇帝。
而我国在葬礼外交的需要下，也派出了身份特殊的代表出席了他的葬礼仪式，这体现了我国的文明礼节，也体现了我国的大国风范。
