朋友们，今天，我跟大家分享《幼学琼林》的一句话,“医士业岐轩之术，称曰国手；地师习青乌之书，号曰堪舆。”这话介绍了古代的两个职业，医生和风水先生。

解读和领悟

“医士业岐轩之术，称曰国手”中的“医士”指的是从事医学工作的人，即医生。

“岐轩之术”中的“岐轩”是岐伯和轩辕（黄帝）的合称。岐伯是上古时期最有声望的医学家，精于医术脉理，名震一时，后世尊称为“华夏中医始祖”。

轩辕即黄帝，传说他与岐伯讨论医术，最终形成了著名的医书《黄帝内经》。因此，“岐轩之术”或“岐黄之术”通常指医药学和医术。

“国手”，指精通某种技能，如医道、棋艺等，在所处时代达到国内该领域的最高水平的人。在这里，国手指的是医术高超、在全国享有盛誉的医生。

这句话的意思是：医生从事医学方面的工作，需要精通岐轩之术，即医药学和医术，技艺高超的医生被称为“国手”。

“地师习青乌之书，号曰堪舆”中的“地师”即风水先生，专门为人相地看风水的人。

“青乌之书”，相传汉代有青乌子精堪舆之术，著《相冢书》，后人奉以为祖。因此，后来人们称相地术为“青乌术”，相关书籍也被称为“青乌之书”。

“堪舆”中的“堪”为高处，“舆”为低地。

“堪舆”即“风水”，是迷信的一种，指住宅基地或坟地的形势，也指相宅、相墓之法。认为风水和人的祸福有关。

“地师习青乌之书，号曰堪舆”意思是风水先生则需要研习青乌之书，即关于风水的书籍，为人看风水，因此号称“堪舆”。

“医士业岐轩之术，称曰国手；地师习青乌之书，号曰堪舆。”从这句话当中，无论是医生还是风水师，在古代社会中都享有很高的声誉和尊重。

医生都人尊重，大家都认同。

可是风水师也会是受人尊重，有些人不认同，有些人认同。

风水先生

对于一些人来说，风水不仅仅是一种科学或技术，更是一种信仰和心理寄托。他们相信通过风水布局可以改变运势、趋吉避凶，因此愿意寻求风水先生的帮助。这种心理需求在一定程度上推动了风水行业的发展。

特别是在农村地区，埋葬死人，那可是一件大事，里头有好多讲究，特别是风水这块儿。

首先，得找个风水先生，看看啥时候下葬最合适，得挑个吉日吉时，这样能让死者安息得好，也给子孙后代带点好运。墓地也不能随便选，得找块有“生气”的地儿，就是说那儿自然能量足，对死者灵魂和后代都有好处。墓穴怎么挖、怎么摆也得按风水来，里头放的陪葬品也是为了让死者在另一个世界过得舒坦。

到了下葬那天，穿戴也有讲究，直系亲属得戴白孝带，同辈的戴黑纱，孙辈的可能还得加点红布区分一下。孝子孝妇得穿麻制的孝衣，仪式完了这些都得烧了。下葬仪式也挺复杂，有送葬队伍，还得有只公鸡“金鸡引路”，长子或长孙得持幡、带供品。这些都是对死者的尊重，也是生者的哀思和祈福。

墓穴挖好了还得“暖墓”，就是驱驱寒气，让死者安息得好。

下葬时，亲属们得抓点土撒在棺材上，这叫“添土”，就是送别的意思。墓穴封好了，还得在墓前摆供品，亲属们轮流上香、敬酒、行礼。

可以说，埋葬死人这事儿，就是人们对死者的信仰和寄托，想让死者安息得好，也给后代带点好运。

这些习俗和风水学都是咱们传统文化的一部分，传承了千百年了，里头充满了生者对死者的哀思和不舍之情。