1957年，山东嘉祥县满硐乡宋山村出土了一件文物，经过专家辨别，是东汉晚期的画像石。石高69厘米，宽64厘米，其中一幅画面展现了 “二桃杀三士”的故事。一名勇士（画像右一）卷袖执剑，和他对立的勇士（画像右二）不甘示弱，同时伸手取高柄豆中的二桃，最后一名勇士（画像左二）恼怒落后，举剑预备抢夺，在他的后面有一矮吏躬身执笏。整幅画面饱满之余，勇士剑拔弩张，矮吏冷眼看戏的态势也跃然石刻之上。

山东嘉祥版二桃杀三士

画中的三名勇士分别是古冶子、公孙接（一说为公孙捷）、田开疆，那名矮吏则是齐国相国晏婴。相传，东周时期齐国齐景公治国壮怀激烈，手下能臣干吏很多。其中公孙接、田开疆、古冶子三人侍奉景公，凭着勇猛有力，刚毅过人闻名齐国。不过后来他们居功自高，即使晏婴在他们面前走过，他们三人也不站起身来表示礼节，更过分的是在景公面前也全无礼统。晏婴虽不是心胸狭隘之人，他们无视君臣，狂妄自大的现实却令相国深感忧虑，于是晏婴心想除掉三人，为景公扫除隐患。

一日，晏子入朝拜见景公说:“我听说明君蓄养的勇猛之士，对上有君臣之义，对下有长幼伦常，对内可镇压暴力，对外可威慑敌军。他们的功绩让国家受益，臣子们敬重他们勇猛，所以他们地位尊贵，俸禄丰厚无可厚非。不过我王蓄养的勇士，对上没有君臣大义，对下不讲长幼伦常，对内不能镇压暴力，对外不能威慑敌军，这样的人对国家百害而无一利，所以不如除掉他们，以绝后患。”

齐景公虽早就听说三人恃勇而骄，但苦于没有办法处置他们。景公叹道：“这三个人勇猛无敌，怕是搏杀他们不会成功，刺杀他们反会失败。”

晏子说:“虽然他们都是有勇之人，但不讲长幼礼让是他们的软肋。”

过了几日，鲁昭公到访齐国，齐景公设宴款待。虽说席间君臣互有说笑，但三人依旧持刀跨立，不合时宜。晏婴眼看时机成熟，于是奏请景公奖赏三人勇武之功。景公答准，却不知该用何物馈赠。晏婴建言道：“园中桃子已经成熟，味道鲜美，不如送桃与勇士相配，不过除却国君享受之外，仅有两个相赠。我看不如凭借三位勇士功劳大小，来赠送桃子吧。”

三人听到有赏，喜悦之情无以言表。但听到相国要凭借功劳大小分桃时，却互相轻蔑嗤笑。

南阳石刻版二桃杀三士

心直口快的公孙接仰天大笑，说道:“晏相,聪明！让景公计算我们的功劳，不能得桃子的就非勇武之人，不过人多桃子少，也只能按照功劳大小划分了。 我公孙接曾经徒手打死了一只猛犬，再出手又打死一只产仔后的母虎，像我公孙接这样的功劳，可以独自享用桃子，不必与他人分享。”说完就拿起一个桃子站起身来。

田开疆急忙站起身来，说:“我手执兵器。两次击退三军齐备的强大敌人，像我田开疆这样的功劳，也可以独自享用桃子，不必与他人分享。”说完也拿走一个桃子。

古冶子见两桃都被拿走，生气道:“我曾经与君王一起渡黄河，大鼋咬住最左边的马，然后潜入暗礁激流之中，那时我年纪尚轻不会游水，就潜入水中步行，逆水前进了百步，又顺流行了九里，捉住大鼋并杀了它。我左手牵着马，右手提着鼋头，渡口的船夫见了都说:‘这是河神现世!’像我这样的功劳，也可以独自享用桃子，不必与他人分享！说罢，抽出宝剑就要与二人抢夺。

公孙接、田开疆听后觉得羞愧不已，说道：“我们勇猛不及你，功劳也惭愧，但却提前抢夺桃子，让真正大功之人受辱，这是贪念啊！”两人虽说狂妄，但都是内心骄傲之人，羞愧地扔掉桃子，举剑自刎而亡。

古冶子看到地上的两具尸体，大惊之余，捡起二人丢弃的桃子痛悔道：“我们三人为了两个桃子互相攀比，真是羞耻。你们死了，我还活着，这就是无仁；我用话语来吹捧自己，羞辱你们，这是无义；自己做了错事又不敢去死，这是无勇。我这样还有脸面存世吗？”于是他也自刎而死。

取自网络美术形象

宴席在一片血泊中结束，景公也有些伤怀。于是派人给他们穿好衣服，放进棺材，按照勇士的葬礼合葬了他们。

三士之死，属实悲壮，但是他们居功自恃，在当时的环境下，结局却也应得。四肢短小的晏婴因国而为，伺机使巧，不费吹灰之力以二桃杀死三个勇士，消除政治隐患，其智慧却非寻常，但手段也过于阴险毒辣。