作文题展示
阅读下面的材料，根据要求写作。
生活中，大家往往努力争取更多，比如更多的资源、机会……以求实现自己的目标。但老子却说“少则得，多则惑”，认为取“少”方能得到，求“多”反而不易得到。
以上论述颇有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【写作提示】
本题材料有两层意思。第一层概述了人们追求“多多益善”的社会现状，提出了求“多”才能有所成的观点。第二层借老子的语录，提出了人生求“多”未必能得，求“少”反而易得的观点。这两层意思之间属于二元辩证关系。
这个作文题的审题应分成四步：提取核心概念，归因分析，辨明关系，确定立意。
首先是提取核心概念，一是求“多”，二是求“少”。
其次，进行归因分析，从内因、外因两方面对两个概念进行分析。求“多”的外因在于社会多元复杂、科技日新月异、人们竞争激烈等，内因在于能掌握更多的选择权、主动权，获得更多的自信等。求“少”的外因在于社会浮躁、事物瞬息万变等，内因在于能专心致志、精益求精、从容淡定等。
再次，要辨明两者之间的关系。从逻辑上分，概念之间主要存在相容并存关系、是非取舍关系、并非绝对关系、对立统一关系这四种关系，其中相容并存关系又分为并列、递进。本题可以选择其中的三种关系进行立意。一种是把求“多”、求“少”作为相容并存关系。可以是并列关系，强调两者都重要，根据现实情况，顺势而为；可以是递进关系，从两者关系出发，侧重阐述求“多”的意义，也可侧重阐述求“少”的意义。一种是是非取舍关系。人生或只求“多”，多多益善；或只求“少”，少而专注。两者仅择其一。一种是对立统一关系。确立转化的条件，强调两者之间能够互相转换，如知“多”而求“少”，求“多”而取“少”。
【参考立意】
①求“多”求“少”，应把握时机，顺势而为。②求“多”方能更“多”，实现更大的人生价值。③“少则得”，专注执着，是成事的关键。④知“多”而求“少”，才是正道。
【写作例文】
求多而守少
一考生
“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”自然万物“多者”生存，人类亦把“多多益善”奉为圭臬。但“多”有时也让人困惑，在繁芜复杂中迷失方向。因此，唯有求多而守少，才能利用“多”之选择，成就“少”之精彩。
求“多”有其必然性。面对科技的更迭、信息的刷新，为了在时代洪流中站住脚，提高自身竞争力，人们热衷于求多：粮食要年年有余，赚钱要盆满钵满，工作要追求“斜杠”……的确，求多是对生活的热爱，对未知的探索，对世界的热情。正是求多，使我们获得丰富的资源，站上更大的平台，创造源源不断的美好体验。
可为何面对“多”，也会让人烦恼，甚至成为前进的绊脚石呢？究其深因，如果一味求多而守多，凡事只能走马观花、蜻蜓点水。即使消耗大量时间、精力，也只能粗粗涉猎，最终也易迷失自我。而守少则不同，它是阅尽千帆后的精取，是全神贯注的凝练，是心无旁骛的深入。
守少不是消极放弃、胡乱浪费，而是于繁杂中精选，有针对地专注。“守少则固，力专则强”，树木只有剪去多余枝杈，才能枝繁叶茂。“神舟”总设计师戚发轫曾兴趣广泛，但选择了航天事业，便两耳不闻窗外事，只执着于不让神舟飞船有一丝一毫的偏差；文物修复师付金凤曾纠结于众多专业选择，但选择了修复瓷器，便只顾细细打磨。他们不朝三暮四，不广泛撒网，而是精选守少，认准选择，做到极致，于是精进了自我，也创造了价值。
“多”是机遇的垂青，有了求多的基础，才有选择的余地；“少”是精进的过程，有了取少的筛选，才有静心的专注。兼有求多和守少，既能大胆开拓，又能精益求精。
如何才能于多中守少呢？这离不开对初心的守护。正如“当代愚公”毛相林执着于共同致富，才坚守乡村，带领村民挖凿出悬崖绝壁边的“天路”。只因守少的路途有热爱的加持，便能辨清心之所向，不为浮云干扰。
临弱水三千，只取一瓢饮。凭饱涨的热情，求“三千”的机遇；以不改的初心，择“一瓢”的精华。求多而守少，以少而铸多。
作文模拟题
有人认为，少则得，多则惑。持续专注在一个点上，是成事最快的捷径；选择太多，涉猎太广，反而会迷失本来的方向。也有人不这么认为。
以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。
无专精不成，无涉猎不通
有人认为，少则得，多则惑；也有人觉得，少则惑，多则通。在我看来，少于多，专与博，各有其优势。就像梁启超所言：“无专精则不能成，无涉猎则不能通也。”我们应该将专与博相结合，做到专精以成，涉猎而通。
专，既指专精，也代表专注。生而为人，无论是干事创业，还是读书学习，都要保持专注，聚焦一个点。曾国藩有言：“用功辟若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”保持专注，才能集中力量，在特定领域“深挖及泉”。贾岛专注于苦吟，“两句三年得，一吟双泪流”，终成诗词大家；钱钟书一心做书虫，在图书馆“啃”专著，日渐博学多才，后来被誉为“文化昆仑”；樊锦诗从繁华闹市来到荒凉西北，把一腔热血献给一窟壁画，终让敦煌学走向世界……他们的事迹，充分阐述了专的重要性。“惟精惟一，允执厥中。”保持专注，才能精深，才能大有所成！
博，指广为涉猎，博学博思。古人言：““学切问，所以广知。”辜鸿铭“生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋”，一生读万卷书，行万里路，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，成为了博学之士，被誉为“行走的文化宝典”。毛泽东在戎马倥偬和日理万机中，仍然手不释卷，读书不辍，成就“千秋功业铭青史，一代英名播万年”的丰功伟绩和崇高风范。博，才能融会贯通，将散落的知识珠子串起来，变成熠熠生辉的手链。博，才能视野广阔，见识卓越，因此，《礼记》尤为重视“博”，认为“博学之”是“审问之、慎思之、明辨之、笃行之”的基础和前提。广为涉猎，博学博思，才能立大志、明大德、成大才、担大任。
专与博，看似截然对立，其实相辅相成。专又何尝不是一种博？为达到专精而博览群书，能集百家之长，叙千秋万代。孔子编撰《春秋》，曹雪芹创作《红楼梦》，都是为专而博，为精而广的代表。博也有助于专，恰如大先生所言：“博，然后深；广，然后专。”涉猎众多领域，了解方方面面，才能找到最适合自己的方向。瓦拉赫年轻时学过诗歌、哲学和绘画，尝试诸多领域后，才发现自己最适合学化学。于是，由博而专，在化学领域深耕，最终大放异彩，斩获诺贝尔奖。
专与博，为鸟之双两翼、车之两轮，相伴而生，缺一不可。若博而无专，便会泛泛而学，迷失方向。若专而无博，难免闭门造车，撞破南墙。真正智者，既能博大，又能精深，令人高山仰止，景行行止。
无专精不成，无涉猎不通。让我们左手专精，右手广博，成为专精以成，涉猎而通的人吧！
