格命草诗评

月老辞职了

文/邓万发

在这个职位逾千年

一手挽着红丝，一手携杖悬婚姻簿

奔走于烟雾缭绕的凡尘

不辞劳苦

经你命定的男女用红丝线系足

前世注定的姻缘今生夫妻

你一纸任命

夫妻各司其职。忠于职守，白头到老

红尘灯火阑珊。曾几何时

世俗的栏栅被高铁，数字，互联网打开

在凭借身材扭扭腰就获赞赏的时代

婚姻不自在。适时而为，玩起跳槽游戏

诗和远方各行其道，各在一方

就算走到一起也是AA制

月老老了。力不从心

向组织递呈了辞职报告

2024年1月7日

这首诗有浓厚的借古讽今意味，世间姻缘聚散之快，连月老神仙都席不暇暖，忙得晕头转向。诗人把神仙人化，打趣地说月老递辞职报告，这是对人间婚姻乱象地暗讽。什么誓言，什么白头到老，在情绪和现实面前显得单薄无力。随着自由和个性的张扬，人们的思想得到了前所未有的解放，仿佛一切都越来越灵活，连婚姻这人生最重大的事情也是如此。神仙都无能为力，更何况凡人。诗歌以月老这个神话意象为起始，以其兢兢业业职守姻缘，一切顺理成章，又以世俗的解放，人们思想的重大变化为由，婚姻变得功利，最后，以月老的辞职暗示婚姻的无序状。月老信心的丧失，反映的是人类对婚姻的不谨慎。现在正流行一种说法，结婚要祝福，离婚同样要祝福，好聚好散。这与传统背道而驰，不得不引人深思。下面，结合诗文，细说一番。

第一节，诗人展现月老忙碌的身影，给人按部就班的感觉，有种老干部的作派，如此牵线搭桥，虽然忙，但还乐呵。这节将月老定义成一个传统的形象，婚姻的大权尚在手中，还能自如地掌控，力所能及。

第二节，写的是，在月老的统筹安排之下，婚姻稳固，丈夫妻子尚能忠诚，白头到老。这里展现的是一幕家庭详和之状。对月老来说，开头做好了，以后就没有糟心的事情了。对婚姻里的人来说，同样如此。

而从第三节开始，世俗的婚恋观发生了重大转折，随着物质的丰富，人们对精神的追求越发重视，欲望的宽深广度不断被刷新，婚恋市场变得开放自由起来。诗人写到“世俗的栏栅被高铁，数字，互联网打开”，这是科技发展带来的冲击，信息差不断被缩减，人们变得自我和开放，越来越以自我为中心。诗人从现实的角度展开论述，各种诱惑不断叠加，人的欲望越来越膨胀，婚姻的不稳定因素越来越多。诗人一句“婚姻不自在”，暗示着夫妻关系的紧张，就差一个导火索，到达离婚的边缘。而诗人的表述更加诙谐、讽刺，“适时而为，玩起跳槽游戏”，讲婚姻危机比作跳槽游戏，足见世俗的浮躁和对婚姻的轻慢。

最后一节，用“诗和远方各行其道”，代指人各有志，各有各的追求，分离是常态。下一句用AA制来形容一种亲密关系，确实有点残忍和不靠谱的感觉，这样一来，开始就埋下了雷，后面随时都有可能爆。世间的错综复杂，对月老来说，已是眼花缭乱，力不从心，被迫辞职。这滑稽的结尾，暗示的是现实的危机。

这首诗，聚焦现实题材，用神人相结合的方式陈述事实，给人耳目一新之感。红绳这一神话意象，在人间的复杂现实面前败下阵来，弄不好，红绳不是牵线，而是打结。诗人有效地利用诸多现实意象，以佐证其观点，可谓有理有据。诗歌在结构上，一半传统，一半现代，对比下来，传统始终拗不过现代。诗歌暗含的讽刺意味，具有反思的意义。不过，随着时代的发展，现状更离奇也说不定。一夫一妻，一夫多妻，一妻多夫会不会相互间转化，不是没可能。

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作者：邓万发，从军15年，少校军衔，曾在中山市政府部门工作，后创办企业经商。热爱诗歌。