杏犀䀉，程乙本作“点犀䀉”，取“心有灵犀一点通”之意。

不过，根据“（分瓜）瓟斝”三字各有意义来看，“犀”字已经有“心有灵犀”形容宝黛之情的意思。“点”字不免重复且意思太小，反不如“杏”字另有意思。

“诉肺腑心迷活宝玉”一回，林黛玉听闻贾宝玉维护她“林姑娘不说这样混账话”后，“又喜又惊，又悲又叹。所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。”

贾宝玉是林黛玉的知己，便是其一生的“幸”和“不幸”，对应了“杏”字。

有意思的是林黛玉之前刚说不喜“李义山”，妙玉拿出的茶具若直白叫“点犀”，难免让林黛玉立场更尴尬。

反而是“杏犀䀉”三字，不但寓意林黛玉独得贾宝玉感情之幸，也突出犀角颜色杏黄，隐喻林黛玉外嫁潇湘妃子结局之不幸。更由“犀”字引出“心有灵犀一点通”，串联前文的“留得残荷听雨声”，将林黛玉日后离开贾家远嫁的因果伏笔全都贯通。

周汝昌先生认同沈先生大部分观点，但认为“杏犀”更符合意境美。且“杏犀”非影射妙玉，而是指黛玉为“性蹊跷”，隐喻她性格敏感，“多疑、小性”。

多年后周先生在书中说：杏犀，谓犀角，颜色红黄。改点犀者妄笔俗义，损害雪芹本意，变高洁之文为儇薄之语，最是可恶。

两位先生的讨论，见仁见智。本人从线索伏笔去看书，观点角度迥然不同，倒是持“杏”之杏黄隐喻潇湘妃子之谶，杏比点更对林黛玉有意义。毕竟犀字单独已可作“点犀”用，无需赘述。

而且，总说《红楼梦》有“莲与杏”两种命之谶。

得杏者，幸运。得莲者，可怜。

“杏犀䀉”为杏黄色，以“杏”为名，通“幸”。

“杏犀䀉”为三个垂珠篆字，就契合了“杏”与“莲”。

“垂珠”就是垂花门装饰的垂吊的荷花含苞状装饰，荷花通“莲”。

“杏犀䀉”上集合了杏”与“莲”，则是林黛玉作为金陵十二钗之首，代表女儿之幸与不幸。

至于“qiáo”字上乔下皿。通“䀉”。

据《康熙字典》记载：䀉，盂也。“形似钵而小”。

盂钵便是和尚化缘手持之盛器。

《金刚经》开篇既云：“尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。”

“䀉”字，隐喻的是贾宝玉对林黛玉的承诺“你死了，我做和尚去”。

据此，“杏犀䀉”便可解释为：贾宝玉和林黛玉有情人难成眷属，林黛玉被迫远嫁异国为王妃后死去，后贾宝玉出家做了和尚。

说完“杏犀䀉”三字的意思，再解释妙玉拿出的这只茶器。

一，“形似钵而小”，是说“杏犀䀉”是盂钵形状的茶器，为贾宝玉出家后事设伏。

另外，钵也借妙玉出家身份，沟通当初西方灵河岸边三生石畔的灌溉故事真相是一段佛家故事。

而“灌溉”引发的“石头记”故事，与篆字的古意“引书者，引笔而著于竹帛也”的意思近似，预示宝黛之情的始因是《红楼梦》故事之引。

二，“也有三个垂珠篆字，镌着“杏犀䀉”。

“垂珠”似泪滴，三个竖列的垂珠篆字，就像滚落的一串眼泪，是林黛玉还泪不绝之意。

《题帕三绝·三》写到：“彩线难收面上珠”，林黛玉泪尽而逝的眼泪，一如那三个垂珠篆字。既写黛玉还泪之情，也写黛玉泪尽而逝之悲。

还有“篆”字多为印章之铭刻。故称名为篆，称字为次篆。

“杏犀䀉”用篆字，而非“（分瓜）瓟斝”用真字，源于其为“刻骨铭心”之情，与后者隐伏真相不同。

你看，《红楼梦》中可谓处处见曹雪芹心血巧思，一字也不敢怠慢。

❂从原文找线索，还原最真实的《红楼梦》。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。