导读：在生活中我们每一个人都想要让其他的人或事物，按照自己的意愿去运行。每当有人与我们的想法产生了冲突。
或者有些事情超出了我们规划的时候。我们就会不由自主地想要去改变他们。但实际上的结果却往往事与愿违。你越是想要改变，现实就会离你的预期越来越远。而造成这一现象的原因，就是因为你自身的“德”还不够充足。
人的内在能量究竟是什么？这个玄之又玄的概念，出自于庄子《德充符》这篇文章。
但是考虑到庄子的原文实在太过难懂，所以我们继续采用穿越模式，去了解最本真，最质朴的含义。
开启穿越模式随着身后的时空隧道逐渐闭合，你又一次踏足到了先秦时代这片古老的土地上。然而就在你刚要迈步前行的时候，一阵杂乱的马蹄声突然惊住了你的脚步。
那是一队穿着铠甲的骑兵，在古道上荡起阵阵烟尘，中间还夹杂着刺鼻的血腥味。
待到烟尘散去，你惊讶地发现，不知何时庄子已然站在道路对面。正朝着那队士兵离去的方向驻足眺望。
此时此刻，你忍不住感慨了一句：
先有春秋五霸，后有战国七雄，争鸣不断的诸子百家，这始终没能给这片土地带来安宁，在这灿烂的思想盛世之下，却唯独苦了底层的百姓。
说完之后你又是一声长长的叹息。
然而再看庄子，却并没有被你的话语打动分毫，依旧在那里驻足沉思。
于是你干脆来到庄子身边，故作深沉地问道：
您生在这样一个时代，难道不想知道最终会由谁来问鼎天下吗？
庄子回过头来看了你一眼说：
我知道又怎样，不知道又怎样呢？星月轮转，万物更迭世界上的所有事物都处在发展的过程当中，一切都在不断的变化，哪里有什么结局呢？
你眼看自己的关子没有卖成，索性也就不再搞什么故弄玄虚，直接对庄子说道：
将来秦国会出现一个名为嬴政的君王，此人横扫天下，吞并六国。建立了一个全新的大秦帝国，整个天下车同轨，书同文，再也没有诸侯分封而治，而是由这个庞大的帝国统一管理。
嬴政本人也自认为功盖三皇五帝，于是便自称为始皇帝，但是只可惜这一个庞大的帝国，终究只是昙花一现。
只存在了短短14年的时间，就迅速走向崩塌。
庄子听了你的话，却有些不以为然地说道：
秦国自变法以来，便大力推行耕战，将整个国家打造成了一台战争机器。虽然威势有余，但却德性不足，落得这样一个结局也实属必然。
这时候你也跟着附和说：
是啊秦朝虽然有一支强大的军队，但制度却太过严苛，甚至可以说是暴政。如果能够推行仁德之治，或许还能多延续一些时间。
但是听了你的话，庄子却接连摇头说：
我说的“德”，跟你刚才说的“德”并不是一个概念。你所说的仁德，不过是一种表面上的形式。是当权者的自我伪装，和对于民众的教化，这样的德只能算是伪德，善也只是伪善。正所谓上得不得是为玄德，只有玄德才是真正的德。
你听见庄子说玄德，于是忍不住回了一句：
您说起话来，总是喜欢故弄玄虚。玄本身就是一个没有具体界限的概念，给人的感觉非常虚幻，似乎处在另外一个维度。
那如果在德前面加一个玄，是不是也就意味着，德本身也是一种看不见，摸不着，像道一样接近于虚幻的概念。
见你有些疑惑，庄子为你解答到：
什么是真实的，什么是虚幻的，不过都是相对而言的。而玄则代表着玄同超脱，将真实和虚幻都包含在其中。
就比如秦国自古延绵至今，已有数百年。
这就说明秦国有诸侯之德，所以能够在乱世中割据一方，成为西陲霸主。
但为什么在统一天下之后，反倒便迅速走向灭亡了呢，这就是因为秦国的德，不足以支撑起整个天下的运转。
所以你在看“德”这个东西，你说的虚幻也确实虚幻，无法形容，看不见，摸不着。
然而你要说的真实，它也的确真实。往大了说可以衡量整个天下，往小了说可以分毫必争，蜘蛛必较。
如果一个人只有十分之德，断然担不起十一分之事。如果硬要勉强自己，必然事与愿违，小则被人非议，大则惹祸上身。
听到这儿庄子也是非常有感触，于是就接着庄子的话说：
听到您这么一说，我终于明白，为什么我一直都无法和别人融洽地相处了？以前我觉得他们有做得不对，或者让我不舒服的地方。我总会怀揣着自己所认为的好意出言相劝，试图改变他们的行为和想法。
可结果换来的，却是他人的疏远，甚至是争吵。现在分析起来，应该就是我这个人的德还不够吧？
听到这儿，庄子说道：
既然你能够想到这一步，那我就给你讲个故事吧。在古时候有一个叫做王骀的人。他不但相貌丑陋，而且还缺了一条腿。平时总是习惯深居简出，过着寻常的日子。
但是却有许多人不远千里万里来到他的身边，甘愿做他的学生和门徒。
然而尽管这些人一天到晚跟在他的身边，却也从来没有见到他对这些人，实施过任何教诲。既无惊人之举，也不高谈阔论。可是他的这些弟子们却都一个个空怀而来，满载而归。并且都觉得从他这里，得到了非常宝贵的东西。
如果一个人能够达到这样的境界，你觉得他还需要思考如何改变别人吗？你看那太阳，东升西落，星辰昼隐夜现。
何曾有人对他们发号施令，又何曾有人用所谓的仁德对他们进行感化呢。道隐无名，统驭万物而不为之主宰，这就是世间最大的德呀。
这个时候你默默点着头回应到：
我明白了您说的德，应该就是指一件事物所蕴藏的内在能量。比如一个男人作为一家之主，因为有德，所以能够执掌一个家庭的运行。一个君王作为一国之君，因为有德，所以才能够掌管整个国家的运行。
而在宇宙当中也是一样，正因为地球的内在能量比月亮强大，所以才能够让月亮围绕着地球去运行。
而在太阳系中，因为太阳的内在能量足够强大，所以能够支配这些行星的运行。
或者说当一件事物的内在能量足够强大的时候，其实根本就不用它去主动支配，其他事物就会自动围绕着它去运转。
那么在整个宇宙当中，大道应该是内在能量最为强大的存在。所以万事万物莫不在大道的规则之下运转。
这样算起来的话，德也可以看作是某件事物与大道相合的体现。它的德性越充足，那么他与大道之间相互契合的程度也就越高。
听完这一番话，庄子非常满意地点点头对你说：
虽然我不太清楚你说的这些事物，但也大概了解了你的意思。你能有这一份悟性，也不枉我之前跟你说这么多了。
人若有德，便能如磁石引铁，自成方圆。
人若无德，则只能随波浮沉，泯然于世间。
听到庄子的夸奖，你反倒给人有些不好意思，略微有点不安地问道：
那人若想有德，又该怎么办呢？所谓玄德，又从何而来呢？
这时，庄子哈哈一笑对你说：
你这后辈刚说你开窍，现在又开始糊涂了。
养德之法，其实只有六字。
无非就是，向外求，向内修。
向外求是为了通过对于外在事物的认知，感受大到运行的痕迹。
而向内修，就是将你从外界求得真理，转化成滋养精神世界的养分，用来修持自己的真情本性。
这就像一棵树一样，将从外界汲取来的养分，供给自己的核心。如此方能逐渐长得越来越粗壮，越来越枝繁叶茂。
而当你自身的内在能量足够强大的时候，自然就能够形成一个独立的磁场，在无形中将其他事物吸引过来。
这就好比一棵大树上结满了诱人的果实，自然会有人寻香而来，流连忘返。所以说德性充足之人，不必刻意外露，世人自有感知。现实会帮你验证一切。
说完之后，庄子不等你继续回应，便寻着眼前的道路独步而去。
这时你刚想跟上去继续追问，只见庄子又忽然
停住了脚步，转过身来对你说：
德充而道合，则得道多助。
德散而道失，必失道寡助。
这四句话，便是德充符的真意。
如今我已经跟你说完了，你也该回去了。
回归现实其实在看完庄子《德充符》这篇文章之后，我曾经联想到曾仕强老先生说过一句话。
人最重要的是充实自己而不是改变别人。其实现在仔细想来，现实的世界的确如此。不管是人还是世界上的其他事物，总在围绕着比自己能量更加强大的事物运转。而这个能量，其实就是庄子所说的德。
我们可以把它理解为事物内部自带的势能，同时也可以把它看作是大道在事物之间的作用和转化。
就像老子在《道德经》里说的那样，道为德之体，德为道之用。只有了解了德的本质，才能进一步去悟道。
