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修行德道之人的张三丰、张伯端都流传有文字诗词，在其中流露出了对清修丹法的鄙视❗如果说这只是他们个人的偏见，那就查询一下有没有寻找的到清修而德道者的文字呢？修行者的寿命长短说明了一切！

☞无根树(五)——张三丰

无根树，花正孤，借问阴阳得类无?

雌鸡卵，难抱雏，背了阴阳造化炉。

女子无夫为怨女，男子无妻是旷夫。

叹迷途，太糊涂，静坐孤修炁转枯。

——

《无根树》诗集并不是张三丰道法修炼过程中体感领悟的经验之谈，而是修行达到“功成名就”境界后的实践总结之语❗

这首诗词排列在《无根树》诗集“开篇宗旨”较前的第五首，是经历了修习波折过程，体悟到了修行的本质，发出了“叹迷途，太糊涂，静修孤修气转枯”的感慨❗

或许你认为这首诗词写的太笼统，那就再来看看张三丰游览当年老子“西出函谷关”去向的成都青羊宫，寄托思念之情的诗词吧❗

☞青羊宫留题道情(摘录两首)——张三丰

(一)

觅故人天涯不见，叹迷徒要学神仙。

有一等守顽空的，有阴无阳是孤炼;

有一等用鼎器的，舍死忘生谈采战。

各执一端，玄关不知在哪边。

莫把无为来妆扮，尽都是空门面。

怎得个云朋霞友?也混俗和光过几年。

访道须要访先天，先天是神仙亲口传神仙，

神仙只在花里眠。

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四)

学仙的听吾言，切莫要盲修瞎炼。

须晓得内外阴阳，同类的是何物件。

必须要依阴阳修出阴阳，依世法修出世间。

顺成人，逆成仙，一句儿超了千千万。

再休题清静无为也，不得还丹总是枉然。

访道须要访先天，先天是神仙亲口传神仙，

神仙只在花里眠。

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第一首诗词中的“有一等守顽空的，有阴无阳是孤炼”、“莫把无为来妆扮，尽都是空门面”，第二首诗词中的“再休题清静无为也，不得还丹总是枉然”，都是对求其清静而已清修者的嘲讽❗

南宗张伯端的《悟真篇》中也有不认同清修丹法的诗词，认为清修是“总与金丹事不同”的两码子事。

☞悟真篇——张伯端

不识真铅正祖宗，万般作用枉施功。

休妻谩遣陰陽隔，绝粒徒教肠胃空。

草木陰陽皆滓质，云霞日月属檬陇。

更饶吐纳并存想，总与金丹事不同。

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还有人认为南宗仅是全真教的南方分支，这实在是无知的令人无语啊❗