夏启“家天下”之后，咔擦了伯益，深刻教育了唱反调的有扈氏部落。

其余部落选择沉默和顺应，私有制和王权得以巩固。

夏后氏的酋长进阶为国王，屁股尚未焐热宝座，非常严重的新问题便随之而来 。

由于原始社会的民主制度，骤然被独裁王权替代，整个统治阶层根本不具有相关的执政经验，不知道该用什么方式来制约和监督天子的行为。

于是，启的晚年奢靡而堕落，大吃大喝，疯狂泡妞，沉溺享乐。

导致政务废弛，管理混乱，内部不稳定因素急剧增加。

启的几个儿子一看老爹的揍性，我擦，这么爽，心里渴望继位以获取高端体验。

尤其是幼子武观，琢磨着自己有很多哥哥，按照常理宝座轮不到他，干脆发动叛乱夺位。

叛乱被夏启平定后，他指定长子太康为继承人，不久撒手人寰。

太康上位，立刻开启娱乐模式，整日田猎，少则数日，多则三月，长期玩忽职守。

臣子不能劝阻，亲属也无法制止。

也就是说，在机制上没有约束力，天子是否履行职责，全靠他自觉。然而谁不愿意放飞自我呢？

浪了不到两年，太康带着狩猎小队在回家的路上，发现居然有人不允许他过河。

原来东夷集团的有穷氏部落，趁着他胡闹的时候，占领了夏都斟鄩，控制了夏后氏。

有穷氏的老大，神射手后羿举着弓箭，警告太康不要跨过洛水，否则身上难免会增加几个铜制箭头。

太康敬畏东夷人的箭术，他依稀记得，后羿的先祖拥有狙击太阳的能力，不敢反抗被迫流浪。

或许，这对于太康是一件好事，余生天天打猎，如愿以偿。

但是对于整个夏后氏来说，家被偷了，天下共主的地位没了，要被东夷人杀掉或者奴役，十分悲惨。

太康的五个弟弟带着母亲，流亡到洛水边，失魂落魄并且感慨万千。他们怀想大禹时代的辉煌，哀叹眼下的困苦，组织了一场音色凄凉的小合唱，名为《五子之歌》。

歌词大意是：太康，你真是个SB！整天瞎搞，不体恤族人，失去民心。所以我们才有今天的下场，追悔莫及！

尽管《五子之歌》的第四句，提到“有典有则”，然而当时所谓的典则，并不具备束缚王权的功能，导致接下来的60年，东夷代政，夏后氏差点绝嗣。