“腐刑”名源考*

文丨陈青

提要：汉末苏林和三国如淳认为腐刑“其创腐臭”，或受刑者“如腐木不生实”，腐刑是由“腐朽”义得名的。但出土秦汉简帛中腐刑字只作“府”，与腐朽义的用字互不相涉，表明腐刑的得名当与“腐朽”义无关。从“府”和“宫”词义系统的比较互证来看，“府刑”当得名于“府”的内府义，指刑余之人服役的场所。腐刑字从“府”到“腐”的演变是汉字分化的结果，与《集韵》宫刑之“宫”或作“𦞨”同理。腐刑之“腐”与腐朽之“腐”是同形字。

关键词：腐刑 汉字分化 府刑 宫刑 同形字

《汉语大词典》：“腐刑，即宫刑。古代男子阉割生殖器的酷刑。”[1]“宫刑”又称“椓刑”，裘锡圭指出甲骨文中的、即椓刑的专字[2]，可见这种刑罚商代就存在了。《尚书·吕刑》“宫辟疑赦”，伪孔传：“宫，淫刑也。男子割势，妇人幽闭。次死之刑。”可见“宫”刑的名称也出现的比较早。秦汉以后男子去势之刑又称为“腐”，如《史记·吕不韦列传》：“吕不韦乃进嫪毐，诈令人以腐罪告之。”《汉书·佞幸传》：“（李）延年坐法腐刑，给事狗监中。”

古人很早就对“腐刑”得名的原因做了解释。《汉书·景帝纪》：“死罪欲腐者，许之。”唐颜师古注：“苏林曰：‘宫刑，其创腐臭，故曰腐也。’如淳曰：‘腐，宫刑也。丈夫割势，不能复生子，如腐木不生实。’师古曰：如说是。腐音辅。”元代陈㵆《礼记集说》卷四：“受宫刑者绝生理，故谓之腐刑，如木之朽腐无发生也。”[3]亦本如说。今人彭文芳也说：“肉刑之创恐怕都有些腐臭的，独去势刑称腐，于理勉强，故如淳说更有道理。”[4]我们认为，如说增“木”以成其义，不免迂曲。实际上，汉末苏林和三国如淳均认为“腐刑”得名于“腐”的腐朽义，只是具体指向有所不同。但从秦汉简帛的用字习惯来看，这是需要从根本上重新审视的。

一、秦汉简帛中“腐朽”和“腐刑”的用字差异

（一）“腐朽”义写作“腐”“腑”“胕”“”等

目前所见秦汉简帛和早期传世文献中，“腐朽”义有以下四种写法，但从不写作“府”（释文酌情用宽式，下同）：

1.作“腐”

（1）腐其骨肉，投之苦醢，使天下㗱之。（马王堆帛书《十六经》28上）

（2）在阴不腐，在阳不焦。（马王堆帛书《道原》1下－2上）

（3）地气岁有寒暑，险易相取，故地久而不腐。（马王堆竹简《十问》25－26）

（4）有生、腐、毁【□□□□】弗知，甚大事也。（银雀山汉简《守法守令》844）

（5）口臭腐鼠，必欲钳须。[5]（北大汉简《妄稽》8）

（6）星（腥）腐臊箫（朽）。[6]（北大汉简《妄稽》27）

2.作“腑”

（7）汁洎流败，蠹臭腑䏣。[7]（北大汉简《苍颉篇》30）

（8）往而靡弊腑冷不及者[8]，不可胜数。（《墨子·非攻》）

（9）越王之穷，至于吃山草，饮腑水，易子而食。（贾谊《新书·耳痹》）

3.作“胕”

（10）燔胕荆箕，取其灰。（马王堆帛书《五十二病方》369）

（11）其民嗜酸而食胕。[9]（《素问·异法方宜论》）

（11）疠者，有荣气热胕[10]，其气不清，故使其鼻柱坏而色败，皮肤疡溃。（《素问·风论》）

4.作“”

（13）三阴，臧（脏）炼（烂）肠而主杀。（马王堆帛书《阴阳脉死候》2）

（14）鼻中当血出，若脓出，去死肉。（武威汉代医简69）

（二）“腐刑”义只写作“府”

笔者目前知见的秦汉出土文献中，“腐刑”之｛腐｝[11]凡八见，字形均作“府”：

（15）臣邦真戎君长，爵当上造以上，有罪当赎者，其为群盗，令赎鬼薪鋈足；其有府（腐）罪，【赎】宫。其它罪比群盗者亦如此。（睡虎地秦简《法律答问》113－114）

（16）有罪当黥，故黥者劓之，故劓者斩左止（趾），斩左止（趾）者斩右止（趾），斩右止（趾）者府（腐）之。（张家山汉简《二年律令》88）

（17）赎死，金二斤八两。赎城旦舂、鬼薪白粲，金一斤八两。赎斩、府（腐），金一斤四两。赎劓、黥，金一斤。赎耐，金十二两。赎䙴（迁），金八两。有罪当府（腐）者，移内官，内官府（腐）之。（张家山汉简《二年律令》119）

（18）鬼薪白粲及府（腐）罪耐为隶臣妾，耐为隶臣妾罪耐为司寇。（张家山汉简《二年律令》128－129）

（19）罪人完城旦舂、鬼薪以上，及坐奸府（腐）者，皆收其妻、子、财、田宅。（张家山汉简《二年律令》174）

（20）强与人奸者，府（腐）以为宫隶臣。（张家山汉简《二年律令》193）

秦及汉初的“腐刑”字只写作“府”，而秦汉简帛和早期文献的“腐朽”字虽有多种写法，却从不写作“府”。二者的用字区隔明显，互不相涉，表明苏林、如淳将“腐刑”的命名理据理解为“腐臭”“腐木”是值得商榷的。“腐刑”得名原因的探讨还需回到“府”字上来。

二 “府刑”得名之由：“宫”与“府”的比较互证

“府刑”得名的原因可以通过“宫刑”和“府刑”进行比较互证。“府（腐）刑”和“宫刑”在文献中通用，学界普遍认为二者是同一刑罚的不同名称。张家山汉简有这样一条律文：

赎死、赎城旦舂、鬼薪白粲、赎斩宫、赎劓黥、戍不盈四岁、系不盈六岁，及罚金一斤以上罪，罚金二两。（《二年律令》简96－97）

学者已指出，将这条律文同本文的例（17）对读，可以发现“赎斩宫”即“赎斩府（腐）”，“这是秦及汉初时宫刑即是腐刑的最直接证据”。[12]司马迁《报任安书》前云“诟莫大于宫刑”，后称“最下腐刑极矣”，也可为证。

学界对“宫刑”得名的讨论较多，对于“腐（府）刑”的得名则基本沿袭苏林和如淳的解释。事实上，“宫”刑又称“府”刑，而“宫”“府”本义均指房屋。《说文·宀部》：“宫，室也。”如《墨子·号令》：“父母妻子，皆同其宫。”《广雅·释宫》：“府，舍也。”如东汉《王威画像石墓题记》：“使者持节护乌桓校尉王君威府舍。”（此“府舍”指阴宅）房屋义是二者词义引申的起点，“宫刑”和“府刑”的得名可能与此相关。这包含以下三种可能。

（一）“宫”和“府”为房屋义，指室内施刑（或刑后休养）场所。

“宫刑”又称“隐宫”“下蚕室”。《史记·秦始皇本纪》：“隐宫徒刑者七十余万人。”张守节正义：“余刑见于市朝，宫刑一百日隐于荫室养之乃可，故曰隐宫，下蚕室是。”[13]《汉书·张汤传》“下蚕室”颜师古注：“谓腐刑也。凡养蚕者，欲其温而早成，故为密室蓄火以置之。而新腐刑亦有中风之患，须入密室乃得以全，因呼为蚕室耳。”《文选·报任少卿书》“佴之蚕室”五臣注：“蚕室，汉行割刑之室，使其避风养疮者。”根据这些记载，一般的刑罚“见于市朝”，宫刑则须入“荫室”“密室”“蚕室”，这是此种刑罚的特点。

清末简朝亮《尚书集注述疏》卷二十七说：

《礼·祭义》云“古者天子诸侯必有公桑蚕室”，遂云“筑宫仞有三尺，棘墙而外闭之”。[14]盖“宫”者，蚕室也，此丈夫腐刑所以亦谓之“宫”也。[15]

在《祭义》中，“筑宫”指修建“蚕室”，证明“蚕室”的确可以被称为 “宫”。《后汉书·荀淑传》：“帝耕籍田，后桑蚕宫。”亦是其证。今人张艳国也认为，“宫”的最早意义是房屋，宫刑“在温室中进行，故因施刑的场所而得名”。[16]但是目前文献中找不到蚕室称为“府”的例证，这恐怕是此说的一个弱点。

（二）“宫”“府”为内宫、内府义，指刑余之人服役的场所。

《周礼·秋官·掌戮》：“宫者使守内。”郑玄注：“以其人道绝也，今世或然。”清末简朝亮《尚书集注述疏》卷二十七说：

或曰：《周官·掌戮》云“宫者使守内”，所谓司宫也，此宫刑所繇名也。是不然也，盖蚕室既刑谓之“宫者”，然后使之守内而司宫尔。《掌戮》云“墨者使守门”，岂墨为门刑乎？[17]

简氏的辩诘显然是无力的。现代学者仍多认为宫刑得名于受刑之人服役的场所。如魏德胜说：“受过宫刑的，理所当然就是‘守内’，在后宫中做事。”[18]彭文芳明确地指出：“‘宫刑’最初之义与帝王贵族所居之宫有关。宫刑最初就是入宫服劳役，即为宫中奴隶。”[19]前引《二年律令》“府（腐）以为宫隶臣”表明遭腐之后入宫为奴也是秦汉时期的惯例。

“府”在秦汉时期常用以指称管理天子或诸侯私财私务的机构。出土秦封泥和竹简有“少府”“御府”“中车府”[20]，及“车府”“中羞（馐）府”“尚衣府”“乐府”等等[21]。其中多数也可见于史籍。《汉书·百官公卿表》：“少府，秦官，掌山海池泽之税，以给共养。”颜师古注：“应劭曰：‘名曰禁钱，以给私养，自别为藏。少者，小也，故称少府。’师古曰：‘大司农供军国之用，少府以养天子也。”《百官公卿表》载“少府”属官有“太医”“尚书”“乐府”“中书谒者”“中黄门”“御府”“永巷”（太初元年更名“掖廷”）等。这些官署负责天子的衣食住行和娱乐、宫令等事务。在其中任事者虽未必全是阉宦，但阉宦无疑是重要的组成部分——这与宫中任事者应该是相似的。[22]如秦代宦官赵高曾为“中车府令”（《史记·秦始皇本纪》《蒙恬列传》），也称“车府令”（《汉书·艺文志》），《秦始皇本纪》集解引伏俨曰：“主乘舆路车。”[23]西汉的相关史事更多。如前引《汉书·佞幸传》载李延年“坐法腐刑，给事狗监中”，《汉书·礼乐志》载其后来又在“乐府”任“协律都尉”。又如张贺因“巫蛊之祸”遭受腐刑后，任“掖庭令”；许广汉“下蚕室”之后也任职于“掖庭”（《汉书·外戚传》）。又如《汉书·司马迁传》：“迁既被刑之后，为中书令。”《唐六典·卷九》“中书令二人正三品”下自注：“汉中书谒者令、丞属少府。自武帝游宴后庭，故用宦者。司马迁被腐刑之后为‘中书令’，即其任也。不言‘谒者’，省文也。”又如石显、弘恭“皆少坐法腐刑，为中黄门，以选为中尚书”（《汉书·佞幸传》）。以上非但“乐府”“掖廷（庭）”“中书谒者”“中黄门”等是“少府”属官，“中车府”“狗监”应该也是“少府”的下属机构。可见遭受“腐（府）”刑之后到“府”中供职是秦汉常例。[24]同“宫”刑得名于受刑者入内宫服役一样，“府”刑也可能是因为刑余之人入内府服役而得名的。

（三）“宫”和“府”为脏腑义，指施刑的身体部位。

古人认为人体内部器官如房舍，可以藏聚，故“宫”“府”又可以表示人体内脏。“宫”表示脏腑的例子如：

（21）洁其宫，阙其门：宫者，谓心也。心也者，智之舍也，故曰宫。（《管子·心术上》）

（22）阴之所生，本在五味。阴之五宫，伤在五味。[25]（《素问·生气通天论》）

（23）守一之法，内若大逆不正，五宫乖错，六府失守。（东汉《太平经》）

《说文·广部》：“府，文书藏也。”清徐灏注笺：“人身亦有出纳藏聚，故谓之五府六藏。”“府”表示脏腑的例子如：

（24）凡人三百六十节，九窍、五藏、六府。（《吕氏春秋·达郁》）

（25）五曰知府藏血气之诊。（《素问·宝命全角论》）

（26）以彻九徼（窍）而实六府。（马王堆竹简《十问》 32）

古人所说的脏腑（藏府）多指体内器官。《灵枢·胀论》：“藏府之在胸胁腹里之内也，若匣匮之藏禁器也。”人类生殖系统诸器官亦在“宫”“府”范畴之内。如女子孕育胎儿的器官称为“子宫”，《神农本草经·紫石英》：“女子风寒在子宫，绝孕十年无子。”“子宫”又称“胞”，属“奇恒之府”。《素问·五藏别论》：“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。”

那么古代男子生殖器官是否称“宫”“府”呢？中医藏象学说认为“肾”藏精、主生殖。藏象学说中的脏腑注重功能系统，与现代解剖学意义上的实体脏器并不等同，故古代或将男子悬于腹外的阴囊称为“肾”。马王堆帛书《五十二病方》230：“穿小瓠壶，令其空（孔）尽容颓（㿗）者肾与。”整理者注：“肾，此处指外肾，即阴囊。”[26]古代文献多将“肾”归入“五藏”的范畴，如《说文·肉部》：“肾，水藏也。”《广韵·轸韵》：“肾，五藏之一也。”但实际上，“秦汉早期的医学认识中，尚未明确脏腑的概念，也无脏与腑之分。”[27]如《庄子·齐物论》：“百骸、九窍、六藏，赅而存焉。”“六藏”当即“六府”。然则秦汉将肾视为“府”似乎也在情理之中。

施刑部位是古代刑罚命名的重要方式，如“刵” “膑”“剕”分别得名于施刑的身体部位耳、膑、腓。“宫刑”和“府刑”是破坏男女生殖机能的酷刑，它们可能也是因施刑的特殊身体部位而得名的， 意指此种刑罚是对内在生理功能系统的破坏。不过此说的困难有两点：一是文献中无男子生殖器官称为“宫”和“府”的直接证据；二是上述诸刑的命名原理中，耳、腓、膑都是受刑的具体部位，而“宫”“府”只是具体脏器或相应功能系统的上位词，二者严格来说并不吻合。

以上从“宫”和“府”的词义系统出发探究了“府刑”三种可能的得名缘由。三者虽各有一定道理，但目前看来唯第二种无论据上的缺陷，因此我们认为第二种解释最为合理。

三、文字演变：从“府”刑到“腐”刑

下面要回答的问题是秦汉简帛中的“府刑”为何到了传世文献中变成了“腐刑”，以及苏林、如淳的误解是如何形成的。

《集韵·东韵》：“𦞨，腐刑也，通作宫。”显然，“𦞨”是“宫”的分化字，因宫刑属肉刑，故加“月（肉）”旁以别之。我们认为，“府－腐”与“宫－𦞨”是两个平行的汉字分化过程。此加旁分化而来的“腐”恰与汉代表示腐朽义的“腐”同形，且当时“腐”的常用义是腐朽（《说文·肉部》：“腐，烂也。”），因而引起苏林、如淳的误解。如下图：

无论“府（腐）刑”得名于前述何种原因，都能在这种字形演变的路径下得到解释。从苏林、如淳的说法可知，至晚汉魏之际，“府刑”字就已经习惯写作“腐”了。自秦汉之交到汉魏之际，其间已历四百年，加上字形变化的影响，对“府（腐）”刑的得名理据产生前述误解是完全可能的。

此外也不能完全排除第二种路径。《集韵·遇韵》：“腑胕：人之六腑也。或省。”六朝碑刻用例如：

（27）寒族贯春日之荣，幽胕沾夏辰之蔚。[28]（北魏《嵩显寺碑》）

（28）议踪翼亲，论畴懿胕。（北魏《南石窟寺碑》）

（29）肺胕之功，备列前史。（北周《贺兰祥墓志》）

由于汉初以后的两汉出土文献中，腑脏之{腑}暂未见用例，故它在当时的用字情况无从确知（传世文献可能改字）。不过从六朝碑刻用字逆推的话，东汉腑脏义不排除有写作“胕”的可能。果真如此，则“府”的腑脏义换旁分化作“胕”，继而引申有腐刑义（前述“腐刑”的第三种得名缘由尚不能完全排除），而腐朽之“腐”恰有异体字形作“胕”，二者同形，也可能导致误解。如下图：

后来基于此种误解把“胕”置换为腐朽义的常用字“腐”，遂有“腐刑”之名。当然，这种路径的解释从各方面来说都远不如第一种简洁可信，且“胕”是否如《集韵》所言用为六腑、脏腑之“腑”尚可存疑，姑且备作一说。

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注释

*本文受中央高校基本科研业务费专项资金资助。文章曾在第十二届中古汉语国际学术研讨会等场合宣读。感谢李国英师和孟琢、宁静、刘昕曜等师友的宝贵意见。如有谬误，概由作者负责。

[1]汉语大词典编纂处《汉语大词典》，第1068页，上海辞书出版社，2011年。

[2]裘锡圭《甲骨文中所见的商代五刑》，《裘锡圭学术文集·甲骨文卷》，第4页，复旦大学出版社，2012年。

[3]陈㵆注，万久富整理《礼记集说》，第166页，凤凰出版社，2010年。

[4]彭文芳《古代刑名诠考》，第118页，武汉大学出版社，2015年。

[5]整理者注：“钳须，疑谓与人贴面亲近。”或读为“钳诛”，意谓骂人、指责人，见王宁《读北大简四<妄稽>零识》，武汉大学简帛网：http://www.bsm.org.cn/?hanjian/6751.html，2016－07－14。

[6]“箫”整理者读为“鱐”，今从王晓明读为“朽”。见萧旭《北大汉简（四）<妄稽>校补》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网站：http://www.fdgwz.org.cn/Web/Show/2853，2016－07－04。

[7]《说文·肉部》：“䏣，蝇乳肉中也。”“蠹臭腑䏣”皆与腐朽相关。

[8]孙诒让《墨子间诂》引毕沅：“腑即腐字异文。冷、烂音相近，当为烂。”

[9]唐王冰注：“言其所食不芬香。”

[10]唐王冰注：“合热而血胕坏也。”

[11]{ }表示词（或义项），下同。

[12]霍存福、程令政《秦及西汉初期的奸罪与腐刑——以出土简牍资料为主要依据》，《社会科学辑刊》2020年第2期，第74页。

[13]秦汉简牍有“隐官”。学界或以“隐宫”为“隐官”之讹，或以“隐官”为“隐宫”之讹，或以为二者无关。

[14]《礼记·祭义》：“古者天子诸侯必有公桑蚕室，近川而为之。筑宫仞有三尺，棘墙而外闭之。”

[15]顾廷龙《续修四库全书》第五十二册，第587页，上海古籍出版社，1995年。

[16]张艳国《宫刑本名及其别称小考》，《江汉论坛》1986年第1期，第79页。

[17]顾廷龙《续修四库全书》第五十二册，第587页，上海古籍出版社，1995年。

[18]魏德胜《读书札记三则》，《中国文化研究》2002年第2期，第175页。

[19]彭文芳《古代刑名诠考》，第105页，武汉大学出版社，2015年。前文提到“宫”刑的名称《尚书》就有了，而“宫”秦汉以后才专指“王者所居”（《尔雅·释宫》陆德明音义：“古者贵贱同称宫，秦汉以来惟王者所居称宫焉。”）不过先秦“宫”虽不专指王者所居，但可以指称王者所居（包括宗庙等王室建筑）。如《尚书·大诰》：“民不静，亦惟在王宫邦君室。”西周师汤父鼎（《集成》2780）：“王才（在）周新宫。”颂壶（《集成》9731）：“监司新造貯（贾），用宫御。”

[20]中国社会科学院考古研究所汉长安城工作队《西安相家巷遗址秦封泥的发掘》，《考古学报》2001年第4期，第534－544页。亦见于岳麓秦简《秦律令》简033正，参陈松长主编《岳麓书院藏秦简·四》，第49页，上海辞书出版社，2015年。

[21]周晓陆、路东之《秦封泥集·下编·中央及职官》，第105－183页，三秦出版社，2000年。

[22]《后汉书·宦者列传》：“汉兴仍袭秦制，置中常侍官，然亦引用士人，以参其选。”又云：“中兴之初，宦官悉用阉人，不复杂调他士。”

[23]赵高历来被认为是阉人，现代有学者提出异议。参马非百《秦集史·赵高传》，第326－327页，中华书局，1982年；李开元《说赵高不是宦阉——补<史记·赵高列传>》，《史学月刊》2007年第8期，第22－29页。《史记·李斯列传》称赵高为“宦人”，李开元说：“在《史记》和《汉书》中，没有以‘宦人’专指仕于宫中的阉人的用法。秦汉典籍中，带宦字的指人名词，如宦人、宦者、宦官，并不用来专指仕于宫中的阉人，而是泛指在宫中禁旁仕宦于王或皇帝的侧近之臣。”今按，《史记·吕不韦列传》记嫪毐事云：“太后乃阴厚赐主腐者吏，诈论之，拔其须眉为宦者，遂得侍太后。”又云：“始皇九年，有告嫪毐实非宦者，常与太后私乱。”此“宦者”显然特指阉宦。《汉书·萧望之传》：“初，宣帝不甚从儒术，任用法律，而中书宦官用事。……望之以为中书政本，宜以贤明之选，自武帝游宴后庭，故用宦者，非国旧制，又违古不近刑人之义，白欲更置士人。”从“刑人”可知此处“宦官”“宦者”特指阉宦。因此旧说恐怕不可轻易推翻。睡虎地秦简《法律答问》191有“宦者显大夫”，此“宦者”似宜理解为仕宦之人。大概秦汉时“宦者”正在经历词汇化的过程，至《后汉书·宦者列传》乃专记阉宦事。

[24]除了天子少府，西汉初期的诸侯国也有“少府”，“七国之乱”后景帝令诸侯王“省御史大夫、廷尉、少府、宗正、博士官”（《汉书·百官公卿表》）。史籍又载西汉诸侯王国有“私府”，《汉书·路温舒传》“私府”颜师古注云：“藏钱之府。天子曰少府，诸侯曰私府。”海昏侯墓出土有带“私府”字样的漆器。遭“府刑”的人可能也在诸侯王国的“少府”“私府”供职。

[25]唐王冰注：“所谓阴者，五神藏也；宫者，五神之舍也。”

[26]裘锡圭主编《长沙马王堆汉墓简帛集成》第五册，第256页，中华书局，2014年。

[27]武峻艳、王杰《肾的概念演变与功能应象》，《中华中医药杂志》 2017年第3期，第1201页。

[28]此从梁春胜点读。见梁春胜《六朝石刻丛考》，第433页，中华书局，2021年。

参考文献

（1）北京大学出土文献研究所编《北京大学藏西汉竹书》（一－五），上海：上海古籍出版社，2015年。

（2）陈伟主编《秦简牍合集》（一），武汉：武汉大学出版社，2014年。

（3）甘肃省博物馆、武威县文化馆编《武威汉代医简》，北京：文物出版社，1975年。

（4）毛远明《汉魏六朝碑刻校注》，北京：线装书局，2008年。

（5）裘锡圭主编《长沙马王堆汉墓简帛集成》（全七册），北京：中华书局，2014年。

（6）王冰注解，林亿补注，孙国中、方向红点校《重广补注黄帝内经素问》，北京：学苑出版社，2004年。

（7）银雀山汉墓竹简整理小组《银雀山汉墓竹简》（一），北京：文物出版社，1985年。

（8）张家山二四七号汉墓竹简整理小组《张家山汉墓竹简[二四七号墓]：释文修订本》，北京：文物出版社，2006年。

（9）中国社会科学院考古研究所《殷周金文集成》（修订增补本），北京：中华书局，2007年。

陈青附记

新出《天回医简·逆顺五色脉臧验精神》第30号简，整理者释文读“府”为{腐}，似可信。关于文末“肺胕”和《集韵》“胕”字的音义问题，笔者已撰《论“肺附”“肺腑”及相关问题》（未刊稿）专门讨论，认为六朝碑刻中的“胕”实与腑脏义无关。

本文发表于《民俗典籍文字研究》第三十辑，引用请以该刊为准。

作者简介

陈青（1991-），文学博士，北京师范大学国际中文教育学院讲师、硕士生导师，中国训诂学研究会会员。主要研究兴趣为文字学、训诂学，兼及客家方言。”

特别鸣谢

敦和基金会

北京师范大学汉字汉语研究与社会应用实验室

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