对历史人物进行评价时，许多人都难以避免“标签化”、“脸谱化”，也就是以一种比较刻板公式的方式来概括某一人物。举例来说，提到三国时期的枭雄刘备，有人会认为其仁慈、善良，有人则会觉得他虚伪、道貌岸然。不管对他的评价是正面还是负面，都有着不够公正客观之嫌，因为在给他打上标签的同时很容易陷入非黑即白的逻辑谬误。

同样的道理，曾经给全世界带来巨大灾难的魔头希特勒，其实也是世界上第一部动物保护法的提出者。而作为恐怖组织头目的本·拉登则在死后被发现其电脑里有着大量动漫和游戏。这些令人或许感到讶异的例子无不说明了任何事物都不是非黑即白的。在我国南宋时期，尊崇民族英雄岳飞、追削奸臣秦桧官爵，却因大搞党争被后人视为奸臣的韩侂胄也是一个十分典型的例子。

韩侂胄生于宋高宗绍兴二十二年（1152），他的曾祖父是北宋时期的著名政治家韩琦，而他自己则还是太皇太后吴氏的外甥。最初，韩侂胄凭借祖上的恩荫才得以出仕，后来宗室大臣赵汝愚等人谋划逼宋光宗退位，改立皇子赵扩为君，身为太后外甥的他又肩负起了与吴太后沟通，取得其首肯的重要任务。

然而，事成之后赵汝愚凭借拥立之功官居右丞相，而韩侂胄却因为外戚的身份只被晋升一级，这让他十分不满。为了报复赵汝愚，韩侂胄主动亲近宁宗，逐渐取得了皇帝的信任和重用。深知言路重要性的韩侂胄一步步控制了台谏，并指使担任右正言的亲信李沐弹劾赵汝愚，导致后者被贬到了遥远的福州。

从此以后，韩侂胄在朝中再无对手，他一边巩固自己的势力，一边开始了自己的北伐大计。巩固势力方面，韩侂胄大力反对曾经备受赵汝愚推崇的理学，并将其斥为“伪学”，而支持理学者则都是“逆党”。在其打压之下，许多支持理学者被免去职务，甚至遭受酷刑。与此同时，韩侂胄却堪称平步青云，官爵和地位一直不断提高。

至于举兵北伐方面，为了给正式行动进行预热，韩侂胄先是将岳飞追封为鄂王，再将秦桧的王爵削去，并改其谥号为“丑缪”，以示贬损。另外，韩侂胄还提拔和起用了许多主战派的将领和大臣，表明自己收复中原的目标。这些举动既振奋了主战人士的精神，也令全国各地的百姓热血沸腾、十分激动。

可惜的是，因为北伐准备过于仓促、将士们久疏战阵，再加上人才的凋敝和叛徒的出卖，韩侂胄当政期间的北伐最终都以失败告终，原本支持北伐的宋宁宗也开始有了动摇。开禧三年（1207），朝中主降派官员重新掌握话语权，而完全压制住宋军攻势的金人则提出以韩侂胄的项上人头作为谈判议和的筹码。

开禧三年（1207），奸臣史弥远趁上朝时派人将韩侂胄刺杀，随后将其头颅割下送到了金人面前。最终，南宋朝廷以增加岁币三十万、赔偿白银三百万两的代价换取了又一次虚假的“和平”。自此之后，宋朝克复中原的机会变得更加渺茫，而妥协势力则气焰更加嚣张，占据了朝中更多的话语权。

以今天的眼光来看，为了报效祖国北上伐金，收复大宋河山的岳飞毫无疑问是一位英雄。与之相对，为了自己的利益不惜卖国求荣，陷害岳飞的秦桧则是一个奸猾无耻的小人。那么，作为宁宗时期权臣的韩侂胄追尊岳飞为王，且追削秦桧的王爵，毫无疑问展现了他支持战争，反对求和的态度。

不过，在尊敬英雄、积极北伐的同时，他也为了巩固自己的地位而不断排除异己、扶植党羽，这导致了南宋吏治进一步走向腐败。更为重要的是，他的贸然北伐不但没有为南宋争取到更多利益，还导致了国力的白白损耗，助长了金人的气焰，以及为主降派提供了可以用来攻击主战派的话柄。

总的来说，韩侂胄不甘偏安一隅而选择主动出击的本意当然是值得肯定的，他尊岳飞贬秦桧的举动也令人感到振奋和欣慰。不过，如果要看实际上的功绩，那么他其实可以说并没有什么建树，甚至对南宋朝廷造成的负面影响要大于正面。因此，在评判他时我们不能秉持非黑即白的态度，因为这个世界上并不存在尽善尽美、完美无缺的人，也没有一无是处的物。