远观近鉴宋朝人•51•是佘太君的父亲吗：镇守西北折德扆
党项族人墓室壁画
折德扆（917-964），《宋史·卷二百五十三·列传第十二》有传。
本传记，折德扆世代居住云中，即今山西大同一带，是当地分支繁、人口多的大家族。《旧五代史·卷一百二十五·列传五》、《新五代史·卷五十·杂传第三十八》则记，折德扆家族世居府州（治今陕西府谷），始祖为折宗本，为后唐振武军（今内蒙古和林格尔）“缘河五镇都知兵马使”，德扆的父亲折从阮为折宗本之孙。
折德扆是西北少数族人。清·陈廷炜《姓氏考略》云：折氏出匈奴折兰王之后，为古代匈奴族折兰氏、鲜卑族折娄氏所改。新、旧《五代史》则记，折从阮为“羌族折掘氏后裔”。折掘氏，党项族。党项族是隋唐时期部分羌族为拓展生存空间，东进并融合其他当地民族演变而成的新种族，西羌是其前身。
史载，公元六世纪，有羌族莫折大提、莫折天生、莫折念生起义，称王秦州。莫折是折姓来源之一，后改为单字折姓。
本传记，德扆的父亲折从阮，后唐时，晋王李存勖起用为“河东牙将”，担任“府州副使”。李存勖称帝（庄宗），建立后唐政权，升从阮为府州刺史。
后周朝，从阮官至静难军（治邠州，今陕西彬县）节度使。从阮镇守府州，任命德扆为“马步军都校”。广顺年间，后周建府州为永安军，任命德扆为永安军节度使，当时折从阮镇守邠州，任静难军节度使，父子同时为封疆大吏，当时的人们都觉得折家荣耀无比。
后周显德年间（954-959），德扆率领部队攻下河市镇（今址不详），斩后汉军五百余人。战后，让弟弟折德愿代管府州事务，到后周京城汴梁朝拜世宗。适逢周世宗南征南唐回军，暂住通许桥（在今河南通许县西关），德扆到周世宗驻地迎拜，并请求到内地任职。
周世宗认为德扆一向通晓西边少数族风土人情，没有答应，厚赏德扆后，让他回府州继续任职。在德扆回府州的途中，德愿又在沙谷砦（在今陕西保德县境）打败后汉军五百余人，斩后汉军将郝章、张剑。
宋代后周之初，德扆再次攻破后汉沙谷砦，斩首五百人。
折氏所在的府州，僻处今陕西省北部，黄河以南、以西，在宋太宗太平兴国四年（979）之前，被占据河东的北汉隔开。但是，在宋朝建立之后，折德扆马上表示拥护，宋朝建立的第二年即宋太祖建隆二年（961），德扆千里迢迢到京城汴梁朝拜太祖，宋太祖给予德扆很高待遇，命其回任府州，并特许折氏世袭府州知州职务，独占一方，为宋朝镇守西边。
乾德元年（963），宋太祖亲征后汉，德扆在后汉都城太原下击败后汉军，生擒后汉领军将领杨璘。二年，德扆去世，享年四十八岁，朝廷赠予德扆“侍中”荣誉职衔。
宋太祖
《宋史》本传后之“论”说，折氏世代据守府州，自折从阮以下，连续生出名将，世世忠贞，足以作为国家西部边疆的屏障，真可以说一丝一毫无负于国家！
折氏世代为边将，不仅以男将闻名，后世还衍出了女将折（佘）赛花即杨家将天波府佘太君一说。
清乾隆年间人康基田著《晋乘搜略·卷二十》记：“乡里世传，折太君善骑，婢仆技勇过于所部，用兵克敌如蕲王夫人之亲援桴鼓然。”
与康基田同时代的毕沅著《吴中金石记·折克行碑》记：“折恭武公克行神道碑，在府谷县孤山堡南，叙折太君事，世以此碑为折太君碑。”
清·乾隆《保德州志》记：折氏死后葬在今保德县城南20公里折窝村，光绪《保德州志》记：“杨业……事北汉为建雄军节度史（使），娶折德扆女。”
今人杨维森编著《弘农杨氏族史》则称，折太君生于934年，卒于1014年，享年80岁，陕西白鹿原鲸鱼沟有佘家坡头村，村中佘姓皆佘太君母家后代。
山西代县杨忠武祠保存的《杨氏族谱》，甚至对佘太君作了全面评价：“中心乐善，内助教忠，受龟寿五福之多，邀象服六珈之贵。不我先不我后，睹星月之重明；俾尔炽俾尔昌，焕乾刊之新渥。爰稽邦典，益进郡封。汝有子，若汉室功臣，山河永誓；汝有德，如鲁侯寿母，松伯弥坚。被我宠光，贰缓休祉，可特封郑国君太君夫人。”
但是，在新旧《五代史》、《宋史》等正史中，包括折从阮、折德扆、杨业等人的传记中，却始终不见折（佘）赛花、折（佘）太君的记载。而关于折赛花一转而为佘赛花、佘太君，今人则认为是“后来说书人以讹传讹，用了同音字所致”。
依以上分析，则离折氏一族时间相近的史籍，对佘赛花没有记载，反之，越是后来，对佘赛花的记述越是详细；正史对佘赛花从无记载，地方史志、民间史料则记载多而详细。如此，则佘赛花是否实有其人，折德扆是否是佘太君的父亲，实难定说。
但折家为世代武将之门，出现一位、甚至更多女将，自是应有之义，而且也确实有过，但却并不是“万人敌”杨业的妻子，而是一位文官之妻，后文将有观鉴。
小说坑历史——也包括戏曲、曲艺等艺术形式。佘太君的故事，大多以小说、戏剧、评书等形式流传，而历代小说、戏剧、评书等对历史的演绎，如《东周列国志》、《三国演义》、《说岳全传》、《杨家将》等等，虽以情节、感情取胜，流布甚广，但往往多悖于史实，造成一般大众对真实历史的曲解，对真实历史的传播、甚至对民族心理、民族性格的形成，都造成了莫大伤害。
这是每一个学习、研究历史的人都应该深加留意并着力加以纠正的。
《旧五代史》
《新五代史》
