孙悟空龙宫夺宝，得了一万三千五百斤的如意金箍棒。猴头赖着不肯走，还要敖广送一副披挂。龙王无奈，只得撞皮鼓金钟，招来了南海龙王敖钦、西海龙王敖闰、北海龙王敖顺。三家龙王各献一件宝物，孙悟空得了兵器披挂，这才出了龙宫回到了花果山。

四海龙王都姓敖，名“广钦闰顺”。那么，四海龙王为何姓敖，“广钦闰顺”四个字是什么意思，四海龙王所献之宝又是什么呢？

“四海龙王”不是《西游记》的发明，最早出自《封神演义》。第十三回“太乙真人收石矶”中，哪吒打死了龙王敖光三太子敖丙，就带着三个兄弟，也就是敖顺、敖明、敖吉追到陈塘关索哪吒之命，这就是《封神演义》中的四海龙王。

四海龙王同时出现只此一回书，而且，也没有交代是哪四海，只说哪吒在“东海口上”洗澡。那么，打死的是敖光之子，敖光就是东海龙王。依据后来的《西游记》东南西北四海龙王排序，敖光是东海龙王，敖顺是南海龙王，敖明是西海龙王，敖吉则是北海龙王。

《西游记》仿写《封神演义》，但却细分了四海龙王，而且，四海龙王有三个被改名了，顺序也有点小变化：东海龙王敖广、南海龙王敖钦、西海龙王敖闰、北海龙王敖顺。那么，《西游记》为何仿写四海龙王，又为何作此修改呢？这就要简单讲讲《封神演义》是一部什么书了。

有观点说，许仲琳（？）写《封神演义》的目的是要与《水浒传》、《西游记》三足鼎立，弘道抑佛。实际上，《封神演义》远在《西游记》之前，也不是写的佛道事，而是反《水浒传》。

《水浒传》的主题是“封建必亡”，隐写大明“朱瘟”，也就是朱元璋“封建诸子”引发的藩镇之乱。由此，施耐庵预言，大明必将因此而亡于朱家木字辈中的由字辈皇帝，而且，将出现南明。

《封神演义》却是写的周武王封建诸侯，大赞姜子牙封神，寓意大明因封建而兴，与《水浒传》唱了对台戏。《西游记》中隐写了大明因“封建”而亡于康熙元年，《封神演义》却是说的大明方兴未艾，当然是许仲琳在先，吴承恩（？）在后了。

为什么说《封神演义》隐写的是大明封建之事呢？这其中最大的依据有两点：其一，以女娲开篇故事。其二，以周武王封建诸侯收篇。

我在解读四大名著以及《封神演义》时，反复讲过，这几部书中都有女娲补天神话。朱元璋号称颛顼转世，女娲补的就是颛顼之周天。这个神话出自《淮南子》，这部书的本名是《鸿烈》，“鸿，大也。烈，明也”，女娲补天就隐藏了“大明”。此“大明”，就与南海龙王有关。

《封神演义》以女娲开篇，却不是写的女娲补天，而是要坏商纣之天。武王伐纣，各路神仙都聚集在“芦棚”，其中的“芦”，就是女娲补天“积芦灰以止淫水”之“芦”。

第一百回写的是姜子牙封神，封神之后，周武王分封诸侯，总共封了七十二国，其中，“邾──曹姓，子爵。系陆终第五子晏安之后。武王克商，封其裔曹挟于邾。即今之山东邹县是也。”

《明实录·太祖高皇帝实录》记载：“（太祖）出自帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾。春秋时，子孙去邑为朱氏”。原来，朱姓本是曹姓化出，《石头记》中曹雪芹之“曹”就出自这里。四大名著中的“花”，也是这段历史的高级别隐写，花，草化，是曹化的谐音。

被封在邾国的曹挟，是陆终之后，陆终是吴回祝融之子。融，大明也，大明国号就出自祝融，恰与《鸿烈》对应。因此，四大名著以及《封神演义》都是隐写的大明封建之事。四大名著都是写的封建必亡，唯独《封神演义》写的是大明兴起，封建方兴未艾。

然而，四海龙王在《封神演义》、《西游记》中却都是隐写的大明皇帝。

四海龙王出自《封神演义》，《西游记》借而用之，都是隐喻大明皇帝。为什么呢？我们不妨先来解读什么是“海”。

《西游记》中，花果山是东胜神洲傲来国海上的仙山，花，即曹化，这里就是写的朱明。四大部洲即泗州，东胜神洲即神州，傲来国之“傲”就是四海龙王之姓氏。傲、敖谐音鳌，也就是大海龟。龟，是《明实录·太祖高皇帝实录》中要从朱元璋手上得真人服的“首戴一龟者”。真人服即龙袍，首戴一龟者，就是自称玄武转世的朱棣。

鳌（傲、敖）也就隐写了大明之龙。花果山在海上，龙王在海中，海，“水每”，每，“草盛上出也”，草即曹，假语为朱姓化自曹姓。每前之水，寓意朱家“水木火金土”五德字辈，第一代水字辈就是洪武。

海，隐写大明，每在水边，就是“水浒”。四海，则有两喻。其一，大明二祖都是家中老四。其二，“鳌足立四极，钟山一蟠龙”，是形容南京最雄强的诗句，是朱元璋命儒士邓伯言所作。女娲补天时“斩鳌足以立四极”，四大名著以及《封神演义》都借喻为大明第一都城金陵。鳌，就是傲来国之“傲”。

《封神演义》“太乙真人收石矶”引出了四海龙王，太乙即天一，《石头记》等写成了“太医”，就是皇帝。石矶即采石矶，采石矶一战，朱元璋定鼎金陵。因此，孙悟空说是东海龙王的“紧邻”，紧邻即金陵，南海龙王就献出了凤翅紫金冠，紫金就是隐写的紫金山。

四海龙王即四极龙王，也就是大明皇帝。说四海龙王是《封神演义》首创，其实也并不尽然，唐朝时，就有祭五龙之制，宋沿唐制，宋徽宗大观二年（1108年）诏天下五龙皆封王爵：青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。

宋徽宗所封五龙，并不是海龙，而是五方之龙，也就是金木水火土之五龙。然而，此五龙却被《水浒传》借喻。“朱李石刘郭，梁唐晋汉周”，这两句诗是《水浒传》开篇词后的一首五绝，其中的第一句首写朱温，朱温被谐音为朱瘟，就是嘉祐三年的祸及两京的瘟疫，隐写大明第一次藩镇之乱。

后一句写的是五代，借喻为大明五德，因而，朱元璋就是“太祖五德皇帝”。《西游记》中的四海龙王，其实也隐写了大明五德。其中，东海龙王敖广，其“广”繁写作“廣”，也就是宋徽宗封的黄龙神孚应王，黄为土色。

木在东方，是青龙，象征朱明五德中的木字辈。南为火正，是赤龙。三国虞翻说：“祝，大也；融，明也。南海为太明之地，其神浴月以开炎天，故曰祝融也。”祝融是朱元璋先祖，大明国号的来历。南海就是大明之地，借喻为大明金陵。

西为金，也就是白龙神义济王。《西游记》中的白龙马，就是西海龙王的三太子。北海龙王召唤冰龙帮助孙悟空为蒸唐僧的蒸笼降温，取水火既济之意，也就点化了“义济王”。朱元璋命刘基等卜地作新宫，也就是建皇城。不知为何，刘基竟然选择了填平燕雀湖，把金陵大明禁城建在了水上——这也是“水浒”。

大概，刘基取的是“水火既济”之意吧，水火既济就是“明”。金陵是朱雀火正之地，大明以火正祝融为国号，是先有火才有水，当是“水火未济”的格局。刘基此卜，可能大有深意，恐怕也为自己的结局埋下了伏笔。

北，为水，水色为黑，故是黑龙神灵泽王。朱元璋封建诸子，朱棣封燕王，藩地就在北方玄武之地，玄，黑也。因此，朱棣就以玄武大帝转世自喻。道家传说中，玄武大帝是玉皇大帝的接班人。《西游记》中的玉帝就是朱元璋，佑圣真君、荡魔祖师就是隐写的朱棣。

《西游记》开篇写的是四大部洲，一直以来，四大部洲被误读为佛界。从文本中看，四大部洲诞生于“三皇治世，五帝定伦”时代，这时，哪里有佛界？在前面的文章中，已经解读四大部洲隐写的是泗州，也就是朱元璋故居。

四海龙王，对应的就是四大部洲，隐写的是大明皇帝。上文讲到，四海龙王其实隐写了五龙，也就是大明五德。这是《西游记》与《封神演义》中的四海龙王最大的区别。但是，解读《西游记》的四海龙王，却又要对看《封神演义》。

《封神演义》中，东海龙王名叫敖光，《西游记》则改为敖广。光，无疑与“明”有关，而“廣”则有两层隐写寓意。“廣”的初字就是“广”，也就是“庵”，比如《石头记》中的芦雪广就应当读作“芦雪庵”。庵，“豕屋也”，本义是猪栏，借喻为朱明。

解读《水浒传》“施耐庵”时，我就讲到，此人是朱明犯有罪过，被幽禁于“豕屋”的藩王。

“廣”中之“黄”，出自《明实录·太祖高皇帝实录》中朱元璋出世的记载。这段记载中说，朱元璋是黄帝的“冷香丸”，寓意黄帝传位与朱元璋。史料记载，黄帝是五帝第一，颛顼是五帝第二，朱元璋于是自称颛顼转世。以“水木火土金”为朱明字辈，却是要比肩五帝。

四海龙王分东西南北，没有“中”，却在“廣”字中隐藏了土龙。大明太祖得黄冠赐冷香丸而生于戊辰年，就是一条土龙。“母太后陈氏，生四子，上其季也”，此为“四龙”。太祖行四，成祖也是老四，“四海龙王”最终的寓意就是大明二祖。

“孙”悟空龙宫夺宝，夺的就是大明祖业。

敖广被夺走了金箍棒，寓意大明藩镇夺位。而其他三位海龙王献披挂，却又是另外的隐喻了。

南海龙王敖钦，对应《封神演义》中的敖顺，《西游记》中的敖顺则是北海龙王。如此，“钦顺”就隐写了大明灭亡。在大明所有皇帝中，谥号中有“钦”的总共好几位，首先是朱棣给太祖上的谥号中有“圣神文武钦明”。第二个是朱高炽，谥号中有“文钦武章”。后面的宣德、嘉靖的谥号中也有“钦”。

大明最后一个谥号中有“钦”的皇帝是崇祯，但这个谥号是顺治上的——敖钦敖顺，也就隐写了这一历史时期。

敖闰对应敖明，是西海龙王。西，就是《西游记》的“西”，“西游记”就是大明驾鹤西游的意思。敖明，很直白地寓意大明。闰，即闰月，指的是非正统的僭位皇帝。大明非正统的僭位皇帝，就是永乐皇帝。

《西游记》中写了个烟花西梁女国，就是说的以成祖为正统的大明都城。西梁女国又称烟花国，烟花即燕华，指的就是燕王藩府和大明都城。西梁女国的事今后再讲，此处按下不表。

四海龙王是这样的寓意，他们所献的披挂也就深有寓意了。南海龙王献的是“藕丝步云履”，藕，拆开是“草耒禺”，草即曹，耒，“耒，手耕曲木也”，此曲木先是为《水浒传》隐喻，开篇词中就有“恐伤弓远之曲木”，这句话就是大明将亡于木字辈中由字辈皇帝之手的大预言。

禺，即猴，“愚”即心猿，也就是石猴孙悟空。石即豕，石猴即朱猴（诸侯）。孙悟空大闹天宫，寓意朱猴之乱。大明之乱，即诸侯之乱。朱明第一场藩镇大火并，就是“丝”。丝，琴瑟也，琴瑟有四王，燕王即木字辈中的老四。步云，即大闹天宫。其中的“云”，隐写的是吴回。

“云，从雨，云象云回转形”，这句出自《说文解字》的话，早就被《水浒传》所点化，隐喻了大明太祖。大明以吴回祝融为国号，朱元璋因此称吴国公、吴王，回，即吴回之回，《水浒传》的目录因而是“回”。

雲从雨，又是“高”的意思，大明太祖高皇帝于洪武三十一年（1398年）闰五月初十日“闻雨降而喜形于色”，驾崩于西宫。西海龙王敖闰，也是这段历史的隐写。

西海龙王献的是“锁子黄金甲”，这幅甲，出自大明太祖以黄巢《不第后赋菊》为的本写的《咏菊花》诗：“百花发时我不发，我若发时都嚇杀。要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。”金甲，又是“甲申”的倒写，隐藏了大明之结局。

南海龙王最后献的是“凤翅紫金冠”，这件宝物不用多做解读，写的就是来自凤阳、紫金山之阳作新宫的大明皇帝。

连同象征皇权的金箍棒一道，“四极”宝物都献了出去，那就是大明灭亡的象征。前面解读金箍棒重量时，已经讲到了这段历史，此处就不再重复了。

孙悟空得了这四件宝贝，那就要让“四海千山皆拱伏，九幽十类尽除名”了。