尤三姐自刎源于柳湘莲悔婚，这是红迷们很熟悉的故事。

可是柳湘莲为什么忽然间变了主意？这个问题，却没几个人能说明白。

有人认为，是柳湘莲听到什么风言风语了。也有人认为，是宝玉说话不慎，抹黑了尤三姐，令柳湘莲起了疑心。

其实你们说的都不对。

谁知八月内湘莲方进了京，先来拜见薛姨妈，又遇见薛蝌，方知薛蟠不惯风霜，不服水土，一进京时便病倒在家，请医调治。听见湘莲来了，请入卧室相见。薛姨妈也不念旧事，只感新恩，母子们十分称谢。又说起亲事一节，凡一应东西皆已妥当，只等择日。柳湘莲也感激不尽。

柳蟠结拜后，薛蟠回京，柳湘莲去望侯亲戚。这期间他肯定接触不到宁荣两府之人。

等他进京了，第一件事就是去薛家。

薛姨妈是女眷，按照当时的规矩，不能轻易见人。即便对薛家柜上的人，她也得隔着窗户说话呢。

而柳湘莲非亲非故、非生意关联、非必要，却堂而皇之的相见了。这个相见，藏着很深的意义。

一方面说明柳湘莲投靠薛家程度之深，他俨然都姓薛了！竟然直接进卧室，直接见内眷。

关于柳湘莲投靠薛家，原著是暗写的。请务必参看文后链接1

另一方面，说明柳湘莲行事常常不拘小节，男女界限模糊，条规礼法不甚上心。这与他苛求尤三姐形成反讽。

书上说柳湘莲和薛家人谈到亲事，那自然也提到尤三姐。此时他的态度还是【感激不尽】。

可见，说他听到什么风言风语，是不成立的。他若对这桩婚事不满意，何来感激不尽呢？

次日又来见宝玉，二人相会，如鱼得水。湘莲因问贾琏偷娶二房之事，宝玉笑道：“我听见茗烟一干人说，我却未见，我也不敢多管。我又听见茗烟说，琏二哥哥着实问你，不知有何话说？”湘莲就将路上所有之事一概告诉宝玉，宝玉笑道：“大喜，大喜！难得这个标致人，果然是个古今绝色，堪配你之为人。”

柳湘莲和宝玉见面，两人先谈的话题不是他的婚事，而是贾琏。

这个细节不要错过，这就是作者的暗示！

暗示了柳湘莲起疑，最先源于贾琏偷娶。

我们从前后文可以看出，此时柳湘莲不知尤氏姐妹的来历（宝玉告诉了他，他才刚知道）。他都不知道贾珍这一茬，何谈怀疑尤三姐和贾珍有染呢？

也就是说，订婚时他只知道，尤三姐是贾琏的小姨子，仅此而已。

等到了京城、去过薛家，他便知道，贾琏所谓新娶是偷娶，名不正言不顺。

这件事是个阴影，将对尤三姐造成不利影响。

因为古代议婚时，姐姐的为人、姐姐的婚配档次，彰显着女家的门第和门风。尤二姐被偷娶，这很容易令人怀疑，尤家的情况不正常。

湘莲道：“既是这样，他那里少了人物，如何只想到我。况且我又素日不甚和他厚，也关切不至此。路上工夫忙忙的就那样再三要来定，难道女家反赶着男家不成。我自己疑惑起来，后悔不该留下这剑作定。所以后来想起你来，可以细细问个底里才好。”

请看柳湘莲这段话，仍然围绕着一个核心：怀疑贾琏。

宝玉告诉他，尤三姐乃是绝色。他更疑惑起来：贾琏有钱有背景有圈子，小姨子本人又绝色，他（贾琏）该有多少对象可以选择啊？我平时和他交情很一般，干嘛把这么好的资源给我呢？

分析到这里，我们可以发现：柳湘莲起疑，并非源于宁国府，而是从“好事为啥落我头上”开始的。

换句话说，无论宝玉后面再说什么，大约都是一样的结果。

人一旦有了疑心，看什么都不对劲。就好比，政府已经定好了罚款的目标，就总能找出你的错。没有这款错，还有那款错，总有一款适合你！

此时尤三姐就是被找错的人。

宝玉道：“你原是个精细人，如何既许了定礼又疑惑起来？你原说只要一个绝色的，如今既得了个绝色便罢了，何必再疑？”

宝玉对尤三姐，从来没有差评过，也没有抹黑过。

从最初激动的恭贺他【大喜大喜】，到给出评语【堪配你之为人】。到这里又再次重申，尤三姐是不可多得的婚配对象。

【如何既许了定礼又疑惑起来？】这是明确反驳柳湘莲的想法，劝他不要杯弓蛇影。

这些全是对尤三姐的高度肯定，可惜柳湘莲此时一面倒，这类话都听不进去。

湘莲道：“你既不知他娶，如何又知是绝色？”

你看，宝玉说的什么，他丝毫不理，反倒揪着话茬，找宝玉话中的漏洞。

疑心已经令柳湘莲和宝玉也站到对立面上，和开头的【二人相会，如鱼得水】形成强烈的对比和讽刺。

他并不是来求助朋友的，而是想通过朋友来证实自己的疑心。

宝玉道：“他是珍大嫂子的继母带来的两位小姨。我在那里和他们混了一个月，怎么不知？真真一对尤物，他又姓尤。”

到这里，柳湘莲才刚知道尤三姐和宁国府的关系。

宝玉说她姊妹俩一对【尤物】，是否不当呢？

不，尤物本意是指优异的人物。如《左传．昭公二十八年》：「夫有尤物，足以移人。」

也可以指珍奇的物品。如白居易《新乐府．八骏图》：「由来尤物不在大，能荡君心则为害。」

还可以指特别美丽动人的女人 。如「古代四大美人，有倾国倾城之貌，真可称为天生尤物。」

"尤物"变成暗含贬损女性之意，是近现代的事。清朝时这个词还是大美人的意思。

只不过，宝玉没察觉到柳湘莲疑心之甚，他还像平常一样说话随便，没使用很书面、很庄重的描述。这就又被柳湘莲抓到话茬，又成了他想要的黑证据。

湘莲听了，跌足道：“这事不好，断乎做不得了。你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。我不做这剩忘八。”【己夹：极奇之文！极趣之文！《金瓶梅》中有云“把忘八的脸打绿了”，已奇之至，此云“剩忘八”，岂不更奇！】宝玉听说，红了脸。

很多人都以为是宁国府+尤物，而令柳湘莲悔婚。其实不是，这只是压死骆驼的最后一根稻草。

没有这根稻草，还有别的稻草。反正柳湘莲一直在宝玉话里找茬，一直试图找到尤三姐的黑证据。这次终于让他找到了！（他自己感觉找到了）

后面就不用解析了，大家都知道，宝玉为此也跟他翻脸了，对他再提的问题拒绝回答，两人不欢而散。

经过上面的解析，我想让大家搞明白：宝玉并不是罪魁祸首，他无论说什么，结局大约都一样。

假如柳湘莲在宝玉这里，没得到他想要的证据，他会再去问别人，直到找到黑证据为止。

那么，问题来了：就因为贾琏偷娶，就值得如此疑心吗？毕竟此时柳湘莲对尤家还没真正了解过，无真凭实据，为什么对宝玉的好话油盐不进？为什么连曾经的好友都不认了，统统翻脸？

单凭贾琏偷娶，当然不足以让他怀疑至此。

更大的问题是，从头到尾女方这边都太主动！这才是最最核心的大黑料！

提亲是贾琏提的，这不用说了吧。订婚时无需金箔之物，也就是不要彩礼了。

新房是薛家布置的，柳湘莲无需操一点心。婚期已近，贾琏（女方）那边对他仍然没提任何要求，无论婚前彩礼，还是结婚程序，亦或者是婚后的生活保障，统统没有要求。

薛家和贾家啥关系，不用多解释。我们站在上帝视角，知道贾琏并不待见薛蟠，但是对柳湘莲而言，薛贾不就是一家么？

大家可以对照下古代结婚的正规程序，六礼。纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，在这桩婚事里基本都被省了。

柳湘莲仿佛啥都不用干，只等着进洞房就行。

即便是贾琏偷娶尤二姐，也有具体化的经济政策，比如每月给二姐五两银子生活费，再比如婚前买房子、给二姐置办各种行头等等。

对比而言，柳湘莲是娶正妻的，其正规程度应该更高。为什么女方啥都不要求？

你说，柳湘莲能不起疑心吗？

难道女家反赶着男家不成。

这就是柳湘莲想破头，也想不明白的地方！

偏偏宝玉还说，贾琏曾反复打听柳湘莲的下落。无异于雪上加霜！

总而言之，贾琏偷娶令尤家门风蒙上阴影。女方再格外主动，令柳湘莲断定：这尤三姐八成是被贾琏玩剩下的，无处塞了，才塞给我。

至于后来他说宁国府，那反而是个借口。因为宁国府原本名声不好，既然她跟宁国府还有瓜葛，可以彻底坐实黑料。

柳湘莲悔婚，其实是个深度两性议题，也是深度的社会议题。可以从多重视角里，得到多重感慨。

1、女人可以倒贴吗？

读者是以上帝视角而知尤三姐沉痛的历史，但柳湘莲并不知道，他并非起疑于此。他的核心疑惑是女方过于“倒贴”，对他没有物质要求。

这份倒贴是怎么形成的？

因为尤三姐过于痴情，立誓非他不嫁。加上贾琏急于想把她嫁出去。再加上薛蟠过分热情的拉拢柳湘莲。

多重因素集合在一起，给柳湘莲造成错觉，成了不可承受的“好事”。

别看自古以来大天朝男人都厌恶彩礼，又厌恶女人现实主义，但是，若真遇到个不现实主义的，他却不会珍惜，甚至连接受都难。

这么好的事砸到头上，那就一定不是好事。这就是男人的逻辑。

放在古代，男人就怀疑对方不贞洁，嫁不出去才上赶着倒贴。放在现代，男人就认为，肯定是自己魅力太大了，倒贴的女人活该做工具人，可玩、可耍、可扔，自己都不必有任何愧意。

2、万年情殇

柳湘莲产生误会不足为奇，甚至你都无法谴责他，因为几千年来的的传统观念就是这样，他没生活在太空里。

但是他没错吗？如果没错，他为何悔恨不已，为何断然出家？

你以为他是因为被死人刺激到了，才出家吗？不！

【余叹世人不识“情”字，常把“淫”字当作“情”字..........三姐项下一横，是绝情，乃是正情；湘莲万根皆削，是无情，乃是至情。生为情人，死为情鬼。故结句曰“来自情天，去自情地”，岂非一篇尽情文字？再看他书，则全是“淫”不是“情”了。】

这是脂砚斋对第六十六回的总评。

现代竟然有很多读者非议尤三姐（可见封建余毒之深），殊不知，作者塑造尤三姐和柳湘莲，是两个至情至性的正面人物。

他们就像鸳鸯剑的两股（所以要用它定情），一雄一雌，一模一样！本来是天造地设的一对，从内到外都高度相似。

这么纯粹美好的爱被辜负，变成血祭，是怎样的天地大悲？

面对山崩地裂（物质的毁灭），众生都恐惧颤抖。但是面对爱的崩塌（精神的毁灭），仅仅轻叹一声。

一边幻想有情、有爱、不物质的完美女人，一边用最低劣的观念来衡量她们、束缚她们，结果是什么？能如愿吗？

现代社会的痴情女人越来越少，物质女成为风尚，还有大批女性宁搞事业不搞爱。这一切都源于什么，难道不是不尊重爱的反噬？

3、矛盾处事

前文解析过：柳湘莲想回归主流，想依靠薛氏，才会匆匆订婚。

他一边想借用别人的钱和势力，一边又戒心过重。一边想融入主流社会，一边又嫌弃他们肮脏。显示出极度的矛盾！

鱼和熊掌都想兼得，可是混社会的大忌。

其实，上层阶级考虑的核心是【利】字。即便是君王，只要有利，娶有婚史的女人都是常事。下位者接受上位者赏赐的女人，还应该感激涕零呢。

柳湘莲不想接受这些规则，如何能回归主流？

4、可笑的绿帽子

在这桩婚姻里，贾琏薛蟠并没有欺辱他。但柳湘莲却疑神疑鬼，硬生生给自己带个绿帽子。

脂砚斋评价尤三姐【活是红拂文君一流人物】。可悲的是，红拂文君看上的人，却说自己是剩忘八！难怪脂砚斋惊呼【极奇之文！】

所谓极奇，就是极可笑！多么辛辣的讽刺啊！

人类灵魂里都有一种对【纯净感】的追求，因为它象征了真善美。但是纯净，首先应该追求社会的纯净（公正），其次是完成自我的纯净。

当多数男性对两者都不追求，只苛求从属物的纯净，这社会还有什么希望？

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