北宋年间，少林寺内再现奇才，扫地僧隐于尘世，却将达摩遗泽之一的“金刚不坏神功”修炼至化境，体外真气缭绕，犹如神祇护体，即便是萧峰那排山倒海般的掌力，亦难伤其分毫。然而，扫地僧固然了不起，谈及金庸武侠世界之巅，吾心仍系于达摩祖师。

达摩老祖，亦称菩提达摩，相传为南天竺国香至王之第三子，得佛法精髓，兼修武艺，后东渡中土，于嵩山少林寺面壁九年，创下无数武学奇功，为少林武学之奠基者。扫地僧之修为，或可视为达摩武学之遗泽，于无声处听惊雷，于平凡中见真章。

初版金庸小说中，曾有达摩老祖自创《九阴真经》与《九阳神功》之说——当年达摩祖师手着九阴真经，九阳真经两部武学奇书，一阴一阳，两部书中的武功相辅相成，相生相克，不分高下。只是九阳真经中的功夫偏重养气保命，九阴真经则偏重致胜克敌。从内功纯真言，是「九阳」较胜，说到招数的奇幻变化，则是「九阴」为优。虽后来修订版本中此设定有所更改，但足以想见金庸先生对达摩武学之推崇。

及至修订版，达摩老祖被赋予了自创七十二绝技与《易筋经》的辉煌成就，这些武学不仅成为了少林派的镇派之宝，更是武林中人梦寐以求的武学秘籍。

七十二绝技，每一门皆是独步天下的绝技，或刚猛无俦，或柔韧至极，展现了少林武学博大精深的一面。而《易筋经》更是内功修炼之无上宝典，能使人脱胎换骨，内力生生不息。由此可见，达摩老祖作为少林第一高手，其武学造诣之深，已臻化境。

历史长河中，达摩老祖不仅留下了武学瑰宝，更有诸多禅理传世。传闻其晚年遭人暗算，身中剧毒，临终前留下口诀，其中七字可谓博大精深——“只这心心心是佛。”

这是什么意思呢？

所谓心者，人之本也；佛者，觉者之称。达摩老祖以此告诫后人，武学修行，归根结底，是修心之道。世间万物，皆由心生，心念一动，万物随之。唯有心静如水，方能洞察武学之奥秘，达到无招胜有招之境，所以，在金庸笔下，武学与佛学、道学，其实都是相通的。达摩祖师所言，实则是教导武者，无论外界如何纷扰，只要守住本心，便能洞察武学真谛，无坚不摧。

转观武当开山祖师张三丰，其武学理念“用意不用力，太极圆转，无使断绝”，与达摩老祖的“只这心心心是佛”不谋而合。张三丰一生致力于太极拳法的创立与完善，其拳法讲究以柔克刚，四两拨千斤，实则是将武学修为与心性修养融为一体，真正的武学高手，不在于招式之精妙，而在于心意之通透。

张三丰悟透太极真谛，实则也是领悟了达摩老祖留下的心印。他以太极之圆转，诠释了心之无垠；以用意不用力，践行了心之自在——即“神在剑先、绵绵不绝。”可以说，张三丰虽未亲聆达摩教诲，却在其武学道路上，与达摩老祖遥相呼应，共同诠释了武学至高的境界——心即是佛，佛即是心（心即是道，道即是心）。

回望江湖路，英雄辈出，然能如达摩、张三丰般，以武学证道，以心意御敌者，实属凤毛麟角。张三丰虽与达摩老祖相隔数百年，却以他自己的方式，诠释了武学的真谛，参考了达摩老祖“只这心心心是佛”的妙谛。