金华派在中国思想史上具有举足轻重的地位，它以金华学院为主体，在南宋时代十分兴盛。其主要代表人物是黄庭坚，陆游等人，他把儒学与佛融为一体，在思想上有很多新的见解，对后世造成了深远影响。

对金华学派的研究，不但有助于我们更好地理解南宋的思想与文化，对我们理解中国古代与近代之间的转换，也具有一定的借鉴与启发意义。本课题旨在通过对金华派产生背景、发展过程、基本特点及影响等多个层面的系统考察，来认识和评估这一学术流派在宋代社会中的地位和作用。

金华派是“南派”一个主要流派。它的产生可上溯至南宋初期，并以金陵为中心。其中以朱熹，陆九渊，杨时为代表。他们提倡“格物致知”，以儒学为中心，讲求实用与体验，同时也十分注意个体的品德培养，讲求“知行合一”的哲理。

“金华”一词源于朱熹曾修行过的金华山。金华派重视佛教的教导与实践，特别是对禅的“宁静观念”的强调，强调了“知”与“知”必须经过个体的实践方能获得。

金华派创始人朱熹是“二程之后”的著名学者，他在南宋推行新的儒家思想，并创立了颇具影响的“大学章句”与“四书集注”。其著作不仅在中国思想史上占有举足轻重的位置，而且对后来儒家思想的发展也起到了一定的作用。

金华学派是中国古典哲学史上的一门重要学术流派，强调“理即为行意即为应”，强调“知行统一”，而“理”只能从“行”中去体会。

金华学院在教学上，强调教学与实践是紧密联系的，必须把所学的东西运用到教学中去，才能使学生对教学内容的认识与把握达到教学目的。与此同时，它还强调体味自然，体察世情，提倡在自身的活动中寻求真理。

金华派在学术上突出了人与自然的关系，并提出了“天人合一”的学说，把自然界与人的社会关系看成是一个相互依存的整体。同时，金华学派也十分重视经义的研读与诠释，主张通过对圣人之道的研读，来了解人类的历史与文明。

在宋代，金华学派讲求实用主义，讲求“知”与“行”的统一，主张“道”与“道”，主张“法”与“法”的统一。金华学派的思想与做法，深刻地影响了中国以后的哲学发展，也深刻地改变了中国的历史进程。