每个人对彩礼的定义都有所不同，不管是看待问题的角度，还是自己本身的性格，人与人之间都有可能产生分歧，比如即将步入婚姻的女子虽想过与对方长久的共同生活下去，具有携手共度余生的美好愿望，在彩礼的问题上，认为当地有这个习俗，那么就按照习俗去办，否则自己嫁过去会被看轻，不会得到丈夫及公公婆婆的重视与珍惜，结果自己一无所得。

而民法典对彩礼的态度是既不提倡，但也不禁止，在司法实践中，对于彩礼的认定，一般也是会看当地有没有给付彩礼的风俗习惯，根据民法典第十条规定：处理民事纠纷，应当依照法律；法律没有规定的，可以适用习惯，但是不得违背公序良俗。

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2020年初，贵州黔东南的唐女士通过相亲认识了36岁的吴某某，虽然两人此前并没有见过，不是很熟悉，是通过介绍人才得以知晓对方的家庭情况，但两人都想着既然走到了相亲这笔钱，肯定是奔着结婚去的，觉得对方还不错，两家就开始谈婚论嫁，唐女士与吴某某订了婚，吴某某则按照当地的习俗给予了唐女士彩礼6.8万元。

在当地，两人操办订婚宴，在亲戚面前完成订婚仪式，基本相当于结婚是板上钉钉的事情，两人就差领证，举办婚礼了。唐女士一开始也确实是想着与吴某某携手共度余生，因此订婚后两人就一同前往了上海打工，并开始共同居住生活。

但同居后，唐女士与吴某某才发觉两人之间存在许多问题，对同一事件的观念不同，生活习性不同，从而产生了许多矛盾和分歧，原本两人就没有多少感情，共同居住7个月后，也没有培养感情，最终在谈论婚礼的事情上，两人彻底谈崩。

唐女士想让吴某某付全部的酒水费用，在唐女士了解的情况中，大家都是这样办的，然后各家收各家的份子钱，但吴某某觉得既然他这边要付全部的酒水费用，那收到的份子钱也就该全归男方。两人没谈拢，又想到结婚以后要与对方共同生活数十年，还可能发生更多无法谈拢的事情，而两人都不肯妥协，吴某某顿时失去了信心，从而提出了退婚，并要求唐女士退还全部彩礼。

唐女士觉得自己都跟吴某某同居7个月了，而且在上海的生活开销，基本都是由唐女士承担。取消婚约不难，但如果退还全部彩礼，显然自己的损失极大。

唐女士的母亲对此也比较愤慨，因为唐女士已经33岁了，往往更容易受到他人的议论，吴某某要求退婚，无疑会对唐女士的名声产生负面的影响，自然也是不同意退还全部彩礼。

吴某某因此将唐女士告上了法庭，以法律的途径要求唐女士退还彩礼。根据《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国民法典〉婚姻家庭编的解释（一）》第五条规定，当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民法院应当予以支持：

（一）双方未办理结婚登记手续；

（二）双方办理结婚登记手续但确未共同生活；

（三）婚前给付并导致给付人生活困难。

适用前款第二项、第三项的规定，应当以双方离婚为条件。

法院受理了该案，考虑到双方未办理结婚登记手续，当事人吴某某请求返还按照习俗给付的彩礼，法院给予支持，另考虑双方在订婚后共同生活了数月，最终法院判决被告唐女士返还彩礼的82%，即5.6万元。

唐女士对一审判决不服，提起了上诉，在二审法庭上，唐女士当庭说出难以启齿之事，认为一审判决应返还的数额较高，唐女士表示部分彩礼钱已用于两人同居7个月的生活开销，并且在同居期间，她承担了家务活，给吴某某洗衣做饭，生活状况与夫妻生活无异。

如果按照一审判决结果退还吴某某5.6万元，唐某某觉得自己完全被吴某某“白嫖”了，还要倒贴，所以她不服。

值得一提的是，在此类民事纠纷中，对于“共同生活”的认定，应当是一种长期、稳定的状态，除夫妻双方共同居住在同一住所外，还应从物质、精神、生活等多方面进行综合考量，做到主客观统一。主观上，双方具有携手共度余生的美好愿望，客观上，双方能够相互扶持照顾，相互抚慰理解，共同履行夫妻义务，承担家庭责任，抵御外界压力及风险。

本案中，吴某某与唐女士“共同生活”的时间较短，且双方还未办理结婚登记手续，不能认定为合法的夫妻关系，但两人已完成了订婚，且吴某某给付了唐某某彩礼，目的就是为缔结婚姻，唐女士也是因为有与吴某某携手共度余生的美好愿望，才在订婚后同吴某某共同居住生活，并且在生活上照顾了吴某某的衣食起居。

最终二审在综合考虑双方相处时的具体情况后，改判唐女士返还吴某某彩礼3.4万元。对于这个结果，唐女士选择了接受，不过想必唐女士和吴某某在以后的相亲中会更加谨慎，实际上在婚姻家庭中，的确会在柴米油盐上精打细算，也因此会产生分歧与矛盾，但夫妻关系应该是相互扶持照顾、相互抚慰理解，构建美好的家庭生活。